وقال
اللِّحيانى : هو اللوحُ واللَّوْحُ ، لم يَحْكِ فيه الفَتْحَ غَيْرُه.
* ولَوَّحَه
بالسَّيْفِ والسَّوْطِ
والعَصا : عَلاهُ بِضَرْبَةٍ.
* وَألاحَ
بحقِّى : ذَهَب.
* وقُلْتُ له
قَوْلاً فما ألاحَ مِنْه ، أى ما اسْتَحْيا.
* وألاحَ مِن
الشَّىءِ : حاذَرَ وأشْفَقَ ، قال :
*يُلِحْنَ مِنْ ذى دَأَبٍ شِرْواطِ*
ويُروى : ذى
زَجَلٍ.
* وألاحَ عن
الشىءِ : اعْتَمَدَ.
* والمِلْواحُ
: البُومَةُ تُخاطُ
عَيْناها وتُشَد ، فإذا رَآها الصَّقْرُ سَقَط عليها فَأُخِذَ.
مقلوبه : و ل ح
*
الوَلِيحُ والوَليحَةُ : الضَّخْمُ
الواسعُ من الجُوالِقِ ، وقيل : هُو الجُوالِقُ ما كانَ ، والوَليحُ
أيضاً : الغَرائِرُ
والأعْدالُ يُحْمَلُ فيها الطيب والبَزُّ وَنحْوُه ، قال أبو ذُؤَيب :
|
يضِىءُ
رَبابا كَدُهْمِ المخا
|
|
ضِ جُلِّلْنَ
فَوْقَ الوَلايا الوَليحا
|
وقال اللِّحيانىُّ
: الوَليحَةُ : الغِرارَة.
* والمِلاحُ :
المِخْلاةُ ، وأُراه مَقلوبا مِن الوَليحِ ، إذ لم أجِدْ ما أسْتَدِلُّ به على ميمِه ، أهى زائدة
أم أصْلٌ؟ وحَمْلُها على الزيادَةِ أكْثَرُ. وفى حديث المُختارِ لما قَتَلَ عُمَرَ
بنَ سَعْدٍ جَعَلَ رَأسَه فى مِلاحٍ وعَلَّقَه ، حكى اللفظةَ الهرَوِىُّ فى
الغَرِيبَينِ.
الحاء والنون
والواو
ح ن و
*
حَنَى الشىءَ
حَنْواً وحَنَّاهُ
: عَطَفَه ، قال يَزيد
بن الأعْوَرِ الشَّنِّى :
__________________
