الصفحه ٣٢٨ :
ذلك فلا مضايقة في
المنع عنه لما ذكره سيدنا الاستاذ الخوئي رحمه الله (١). وإن ارادوا شرط ما يقتضي
الصفحه ٦٣ : من ذكرها :
(
المطلب الاَوّل ) حول نظر الدين في حالات الجنين.
١ ـ قال الله تعالى : ( يا أيها
الصفحه ١١٤ : محتاج الى
دليل مفقود ، واستعماله فيه إنّ صح في قوله : (
لا تبديل
لخلق الله )
لا يوجب صحته في المقام
الصفحه ١١٣ :
قال الطبرسي رحمه الله في مجمع البيان :
أي لاَمرنهم بتغيير خلق الله فليغيّرنه ، واختلف في معناه
الصفحه ٦٥ : عن المعاني اللغوية في تفسير الآيات إلا بدليل معتبر.
نعم المضغة قد تكون غير مختلفة وقد تكون مختلفة.
الصفحه ١٦٦ :
مجهولاً في محدودة تفسير الآيات الكريمة ، إلاّ أنّ يدّعى تبادره إلى العضو
المشهور وأنّ الروح أو العقل معنى
الصفحه ١٦١ : ٩ ) وقوله تعالى : ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
) ( الحجر ٢٩
ـ ص ٧٢ ) ، وقوله تعالى
الصفحه ١٦٣ : ومن شاء فليراجع إلى محالها فان نقلها وتفصيلها لا تناسب
هذا الكتاب ، والله سبحانه وتعالى أعلم بحقائق
الصفحه ١٤٥ : الاِنسان
، ومن الاَمثلة الاُخرى استئصال كلية حية من جسم إنسان لزراعتها في جسم انسان آخر
انها لا تفقد حياتها
الصفحه ٢٣٧ : ء
البلاستيكية
__________________
(١) بعض الامثلة من
الحاجيات ولو لبعض الافراد فالتجميل في المقام ليس كله من
الصفحه ٣٥ : المعتبرة ما يخالفه بظاهره وجب ردّ علم هذا الظاهر من الكتاب
والسنة إلى الله سبحانه وتعالى ، ولا معنى للتعبد
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمدُ لله رَبِّ العالمين مُنزل
الوَحي على المرسلين والصلاة على محمّد
الصفحه ٨٩ :
فمن
ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون )
(١). بناءً على
عدم الفرق في حفظ الفرج بين الرجال والنسا
الصفحه ٤٨ : نقل
جملة من الآيات الكريمة :
١ ـ ( ولا تحسبن الذين
قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءٌ عند ربهم
الصفحه ١٦٠ :
ما سبق بعضها في
مسألة بداية الحياة الانسانية ـ أنّ للاِنسان روحاً ونفساً وبدناً ، وهذا أمر
مقطوع