الصفحه ١٦٦ : عطف بيان كما هو الاَظهر حسب
القاعدة وإلاّ لدلت على اتحاد الصدر والقلب ، وحينئذٍ لا بد من حملهما على
الصفحه ٣٠٤ : الجماع ما دام العمر ، إلاّ
أنْ تلتذ بالدخول ولو مع استعمال الزوج الرفال والعازل الذكري ، وقلنا بكفاية ذلك
الصفحه ٧٠ : نقله في الجواهر عن المشهور
ولم ينسب الخلاف فيه إلاّ الى النعماني ، فإنّه أوجب الدية كاملة ، وإلاّ إلى
الصفحه ١٣٦ : الاسباب أيضاً من سنة الله ومشيئته ، وقال سبحانه : ( ولا
يحيطون بشيء من علمه إلاّ بما شاء
) (٣) ، وقال
الصفحه ١٤٩ : تغييرات فيزيائية أو كيميائية في
المحيط الذي يعيش فيه إلاّ في نطاق محدود جداً ، فمثلاً التغيير في درجات
الصفحه ٢٥٠ : فادّعت حبلاً انتظر بها ( انتظرت ـ الجواهر ) تسعة
أشهر ، فان ولدت وإلاّ اعتدت بثلاثة أشهر ثم قد بانت منه
الصفحه ١٤ : الاِضطرار قال الله
تعالى : ( وَمَالَكُمْ ألاّ
تَأكُلُوا ممّا ذُكِر اسْمُ الله عَلَيهِ وَقَد فَصَّل لَكُمْ
الصفحه ٢١ :
حينئذ (٤).
ثم قال السيّد الخوئي رحمه الله : ومع
ذلك الظاهر هو الضمان في مسألة الختان إلاّ إذا كان
الصفحه ٢٢ :
لم يكن عليه ضمان إذا لم يعهد إليه إلاّ إجراء عملية الختان دون تشخيص ما إذا كان
الطفل يتضرر بها أم لا
الصفحه ٤٢ :
الدقّة في فحصها
وتجسّسها لم تجد خاصة من الخواص البدنية إلاّ وجدت علّتها المادية ، ولم تجد أثراً
الصفحه ٨٩ : الزنا في تلك
الاعصار حتى نادراً. على أن الاية الثانية (الاحزاب ٣٥) لا تدل على الوجوب ، إلا
أن يدعى أنه
الصفحه ٩٢ : تعطيه إلا
غذاء كالمرضعة ولا تعطيه أي توريث لأي صفة وراثية.
أقول : لا دليل قاطع على عدم تأثير
الرحم في
الصفحه ١٠٩ : إلاّ في بعض الصور الخطرة وهو غير ثابت ، نعم لا ينبغي الشكّ في حسن
الاجتناب عن لبن غير الام ثم عن لبن
الصفحه ١١٤ : الخلق مطلقه
بغرض تحريم الحلال ويؤكده أنّ تبتيك غير محرم بعنوانه وليس من الشيطان إلاّ بقصد
تحريم الحلال
الصفحه ١١٨ : الكلام حول قوله تعالى : ( فَلَيُغيَرنّ خلق
الله )
، إلاّ إذا كثرت العمليات حتّى يقرب من الاختلال بالتوازن