الصفحه ١٠٦ : نجسة حتى من الكتابيات عند المشهور من فقهاء
الاِمامية ، فهل يجوز لاَولياء الاَطفال سقيهم الحليب النجس
الصفحه ٣٥ : غير قابلة
للاعتماد ، وقبل الانتقال إلى القول الحق لا بدّ من بيان أمر هام يجب الالتفات
إليه ومراعاته في
الصفحه ٣٠٠ : المقام
وبالله الاعتصام :
لا يبعد أنْ يلزم الجاني بدفع جميع ما
يحتاج المريض إلى صرفه في علاجه من ثمن
الصفحه ٣٠٩ : إلى نصّ من كتاب وسنة وإنّما مردّه إلى الاجتهاد
والنظر ، فقال بعضهم : مرض الموت هو الذي يقعد الانسان عن
الصفحه ٢٩٩ : بقسميه عليه ، مضافاً إلى إمكان استفادته من النصوص
بالخصوص فضلاً عن استفادة عدم بطلان الجناية وكونها هدراً
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
(١ و ٢ و ٣) لاحظ
تفصيل البحث في ص ٣٠ الى ص ٤١ ج ٢ من كتاب الشروط وجعل مختار والده (سيدنا الاستاذ
الخوئي رحمه الله
الصفحه ٢٦٥ : ، جسمها فيه شعر كثير ،
وحضرت معصومة ، وجدنا أن تركيبها الاَصلي ذكر ، وأن في بطنها خصيتين ، وأن كلا من
الصفحه ٧٤ : كل من علق على كتابه من أرباب
الفتوى.
وقال بعض الفضلاء من أهل السنة :
المعروف أنّ فقهاء المذاهب لا
الصفحه ١٥٥ : فلاناً مات ثم صار حياً قبل الدفن أو بعد الدفن ثم رجع إلى
الاَحياء ، أو مات مرة أُخرى في قبره كما فهم ذلك
الصفحه ٣٠ : ، حتّى تترتّب عليها ترتب المعلول على علّتها ،
وتأجيل اعدام الحامل إنّما هو لاَجل أنّ حملها في مصيره إلى
الصفحه ١٧٧ : ـ إلى الجواز في فرض
الوصية (٢).
__________________
(١) للمؤلف الفقير
كلية واحدة مأخوذة من أخيه الحاج
الصفحه ٢٧١ :
لجهالة إسحاق المرادي ، والعبارة إنْ لم تكن ظاهرة في الثاني لا أقل من اجمالها
الموجب لعدم أعتبارها.
هذا
الصفحه ١٨٤ : الله عليه
وآله : ان الصلاة في وبر كل شيء حرام أكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله
وروثه وكلّ شيء منه
الصفحه ٢٧٣ : على ما فيها من إعطاء نصف ميراث الرجال ونصف
ميراث النساء. وأمّا في غير الميراث فيرجع إلى القرعة ، فإنْ
الصفحه ٣٢٠ :
الامرأة (٢).
أقول : لا دليل على وصول نسخة من مصدر
هذه الرواية ـ وهو كتاب قرب الاسناد ـ الى المجلسي والحر