الصفحه ١٠٠ : فليظهر العالم علمه ، وإلاّ فعليه لعنة الله
» ونظر إلى القاضي النعمان بن محمّد فقال : أنت المعني بذلك في
الصفحه ٣١ : ، بل لا يحتاج
إلى التعمّق في النظر (١).
الوجه الأوّل الذي استدل به النوري :
قال : أمّا أوّلاً
الصفحه ٧ : .
ومن الأسباب التي أدّت إلى خفاء أو
اختفاء مؤلّفاتهم أيضاً هو احتواؤها على علوم غريبة ، تعتمد على نظريات
الصفحه ٢٠ : إلى الإمامية ـ حسب ما ادّعاه المسبحي ـ هل صار إمامياً اثني
عشرياً؟ أم أنّه صار إمامياً بمعنى أنّه شيعي
الصفحه ٦٢ :
، وأخذته الأئمّة عن آبائهم واحداً بعد واحد ، صاعداً إلى رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله ، الآخذ عن الله
الصفحه ٢٤ :
نظرة فاحصة
لما استدلّ به
النوري
وقد حاول الشيخ النوري في المستدرك
إثبات أنّ القاضي النعمان من
الصفحه ٢١٤ :
في الإمامة ، أنّها في أهل بيت رسول
الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دون غيرهم.
إنّ الإمامة وارثة
الصفحه ٣٤ :
لنفيها عنه ، وذلك
لأنّ النعمان عنده عدّة كتب أخرى تعكس آراءه ومعتقداته ، فلابدّ من النظر فيها
الصفحه ٦٧ : ( عليه السلام ) (١).
يريد أن يشير بذلك إلى أنّ النعمان روى
عن الأئمّة بعد الإمام الصادق ( عليه السلام
الصفحه ٧١ :
جعفر الصادق ( عليه
السلام ) ، وأكثر أحاديثه تستمرّ إلى الإمام علي ( عليه السلام ) ، فالقاضي
الصفحه ١٠٢ : م ) أقوم مصدر لدراسة القانون عند
الفاطميين ، وهو مقسّم إلى جزئين : الأوّل يبحث في العبادات ، وهي
الصفحه ٩٥ : تعيين القاضي
النعمان بالمنصورية وأعمالها ، وإطلاق النظر له فيمن تظلّم إليه من أهل المدن التي
فيها القضاة
الصفحه ١٩٣ : ، والحدود الروحانية ، والنظريّات العقلانية العميقة في
علم الحقيقة ، أي : العبادة العلميّة ، أو علم الباطن
الصفحه ٢٦١ : مذهب القاضي النعمان.......................................... ٢٠
نظرة فاحصة لما استدلّ به النوري على
الصفحه ٤٣ :
إلى أن قال موصياً للقاضي النعمان : مقتدياً
في أحكامك وقضائك بكتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين