الصفحه ٥٤ : ، وجودة المتن فيها(٢)
.
وقال السيّد الأبطحي (معاصر) : لا يبعد
كون قوله (أي الشيخ الطوسي) في أصحاب الباقر
الصفحه ٤٩٢ : منتجب الدين (القرن
السادس) في الفهرست(٤)
، وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في المعالم(٥)
، وغيرهما(٦)
.
وجعله
الصفحه ١٠٥ : ، توثيق
المصادر ، وقد مرّ هذا السند في المتن .
(٢) خاتمة المستدرك ١
: ٣٨.
(٣) خاتمة المستدرك ١
: ٧٧
الصفحه ٣٨٣ : موجود في المتن هو ما في نسخة العلّامة المجلسي .
(٢) إرشاد المفيد (مصنّفات
الشيخ المفيد ، المؤتمر
الصفحه ٢٢٤ : ـ عن
عبدالله بن محمّد بن ناجية ، عن مجاهد بن موسىٰ ، عن ابن مالك ، عن حجام ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد
الصفحه ٣٤٦ : (٢)
.
وقال البهبهاني (ت ١٢٠٥ هـ) في التعليقه
ـ بعد أن ذكر ما قاله ابن شهرآشوب ـ : قد رأيت هذا الكتاب ـ أعني
الصفحه ٢٤٧ :
تصحيف (الإماميّة) ، كما يظهر لك من الجملة التي بعدها ، ومن كلام ابن إدريس نفسه الآتي في المتن
الصفحه ٣٥ : المشار إليه ، والتوقّف في الفاسد من كتابه(٤)
.
ونقل العلّامة قول ابن الغضائري (ت ٤١١
هـ) ، قال : سُليم
الصفحه ٢٣١ :
:
الأوّل : قال ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في
سعد السعود :
فصل : في ما نذكره من الجزء الأوّل من
مقدّمات علم
الصفحه ٢٦ : ء في
متن الغدير ، الباب الثالث والخمسون ، وهو خطأ مطبعي كما في نسخة أخرىٰ ، الباب الثامن والخمسون
الصفحه ٤٤٣ : الرابع) في كفاية الأثر بسند آخر واختلاف في المتن(٢)
.
الثالث : أخبرنا أبو عمر ، قال : أخبرنا
أحمد ، قال
الصفحه ٢٧٢ : الغمّة ، كما سيأتي(٥) .
الثاني : وأيضاً في كشف الغمّة عن ابن
خالويه : وسئل ثعلب لِم سمّيا الثقلين
الصفحه ١٠٣ :
التنقيح : ولم أفهم من أين تعيّن عنده أنّ محمّد بن المثنىٰ فيه هو الأزدي ، فلعلّه الآتي (يقصد محمّد ابن
الصفحه ٣٢٢ : عشر .
(٣) فرائد السمطين ٢ :
١٤٤ ح ٤٣٧ ، الباب (٣٣) من السمط الثاني ، راجع ما ذكرناه في المتن والهامش
الصفحه ١٧٦ : الشيخ حسن بن سليمان في مختصر البصائر . ثمّ أنّ جواب الإشكال يأتي في المتن .
(٢) مختصر البصائر : ١٤٩
.