الصفحه ٢٥٥ : ، واستنسخه وصحّحه على نسخة شيخ العراقين الشيخ عبدالحسين الطهراني بكربلاء(١)
.
وذكره من ضمن كتب السعودي
الصفحه ١١٧ :
كتاب إثبات الرجعة :
ذكره النجاشي (ت ٤٥٠ هـ)(١)
والطوسي (ت ٤٦٠ هـ)(٢)
ضمن كتب الفضل بن
الصفحه ٢٣٣ : منه ، ورأيت خطّ المذكور ، وهو خطّ جيّد مليح ، وكتب محمّد بن معد الموسوي(٤)
.
وأورد ابن داود نفس كلام
الصفحه ١٢٣ : للفضل بن شاذان(١)
.
ثمّ إنّ العلّامة النوري قال في مقدّمة
النجم الثاقب : إنّ الكتب المرتبطة ببيان
الصفحه ١٤٠ : الإسلام وفيه ستّة أبواب (١) التاريخ القديم حسب الكتب الموسويّة (٢) تاريخ أهل الهند (٣) تاريخ اليونان
الصفحه ٣٨٠ : طرقه إلىٰ المفيد أيضاً(٣)
.
وقال السيّد الموسوي الخوانساري (ت ١٣١٣
هـ) : ويظهر من مقدّمات بحار مولانا
الصفحه ٤٠٥ :
: علي بن الحسين الموسوي ، يكنّى أبا القاسم ، الملقّب بالمرتضى ، ذي المجدين علم الهدى أدام الله تعالى
الصفحه ١٢٨ : شاذان ، انتخبه بعض فضلاء المحدّثين ، كما كتب عليه الشيخ الحرّ بخطّه ، صورة الخطّ في آخر النسخة الموجودة
الصفحه ٥٥٠ : السائل) بكون القصص لأبي الرضا الراوندي ، وذكر أنّ جلّ أخباره موجودة في كتب الشيخ الصدوق ، وصرّح في
الصفحه ٥٩٦ :
قطعة أُخرى من هذا
الكتاب كتب أيضاً في زمن المصنّف وقريء على السيّد فخار بن معد الموسوي تلميذ
الصفحه ١٢٥ : الفضل بن شاذان] ، وقال كاتبه السيّد عبد المطّلب بن محمّد العلواني الحسيني الموسوي : إنّه نقل عن خطّ من
الصفحه ٤٠٢ : أبي القاسم الموسوي الإصفهاني النجفي ، ونسخة بخطّ العالم السيّد محمّد علي بن محمّد الموسوي اللاريجاني
الصفحه ٢٥ : بن معد بن فخار الموسوي رحمهالله ، إجازة بروايته عن شاذان بن جبرئيل القمّي ، عن جعفر بن محمّد
الصفحه ١٢٩ : الفضل بن شاذان]
، وقال كاتبه السيّد عبد المطّلب بن محمّد العلواني الحسيني الموسوي : إنّه نقل عن خطّ من
الصفحه ٢٠٢ : الله روحيهما) ، وما أجبت واعتذرت له علىٰ تعليقة بخطّ الصفيّ محمّد بن معد الموسوي رضياللهعنه
، في