الصفحه ٢٢٨ : الشيخ ـ : وإلىٰ محمّد ابن العبّاس بن علي بن مروان ، صحيح في الفهرست(٢)
.
وكان عند ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ
الصفحه ٥٧٧ :
ولكن ابن طاووس يقول في نفس هذا الحديث
الذي نقله النوري ـ بعد أن ذكر وجدانه للأربعين في النظاميّة
الصفحه ٣٩٩ :
(٤٤) كتاب : العمدة(١)
الحديث
:
قال ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في الطرائف :
قال عبد
الصفحه ٥٧٢ : محمّد بن مسلم ، كما ينقل عنه علي بن عيسى الأربلي في كشف الغمّة ، والسيّد رضيّ الدين علي بن طاووس في كتاب
الصفحه ٤٤٠ : عليهماالسلام
يوم النصف من شهر رمضان ، سنة ثلاث من الهجرة(١) .
فالشيخ رضيّ الدين علي متأخّر عن ابن
طاووس
الصفحه ٤٩٣ : طاووس كتاب باسم (ربيع الشيعة) يطابق كتاب (إعلام الورىٰ) في كلّ شيء من المضمون والأبواب والترتيب إلّا في
الصفحه ٦٠٠ :
كتاب التحصين لابن طاووس :
ذكر المجلسي (ت ١١١١ هـ) عدّة كتب لابن
طاووس جعلها من مصادره في
الصفحه ٦٠٣ : الباب السابع عشر ، حيث قال ابن طاووس : فيما نذكره من تسمية النبي صلىاللهعليهوآله لعليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٠٢ : مستند الشيعة(٥)
، والشيخ محمّد حسن النجفي (١٢٦٦ هـ) في جواهر الكلام(٦) .
هذا ، ولكن السيّد ابن طاووس
الصفحه ٢١٣ : .
وسبب الخلط أنّ ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) ذكر
في عدة مواضع من كتابه فرج المهموم أنّ صاحب كتاب دلائل الإمامة
الصفحه ٢٣١ :
:
الأوّل : قال ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في
سعد السعود :
فصل : في ما نذكره من الجزء الأوّل من
مقدّمات علم
الصفحه ٤٠٠ : ، ولكن قال السيّد ابن طاووس في (الطرائف) عند حكايته الكتاب : إنّ اسمه (العمدة)(٢)
.
وعلّق عليه العلّامة
الصفحه ٤٣٧ : واسم مؤلّفه جاءت فقط من جهة السيّد ابن طاووس ، ومن استبعاد اتّحاد اسم المؤلّف مع اسم مؤلّف (المسترشد
الصفحه ٤٦٢ :
الراوون عنه : إضافةً للطبرسي ، الجاوابي
(القرن السادس) في نور الهدىٰ ، كما عن التحصين لابن طاووس
الصفحه ٤٦٨ : طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في اليقين عن
الإمام الباقر عليهالسلام
، وسيأتي(٢) .
الثاني : عن أبي المفضّل محمّد بن