عن الأخفش أن كاد زائدةٌ والمعنى لم يرها ، وكذلك في قوله : ( أَكادُ أُخْفِيها )(١) أي أخفيها.
وقوله تعالى : ( كِدْنا لِيُوسُفَ )(٢) قال ابن عباس : أي صنعنا. وقال ابن قتيبة : أي دبرنا. وقال ابن الأنباري : أي أردنا ، وأنشد :
كادت وكدْتُ وتلك خير إِرادةٍ (٣) |
|
لو عاد من لهو الصبابة ما مضى |
ومما جاء على الأصل
ع
[ كَوَع ] : الكَوَعُ : خروج الكوع وعظمه ، ورجل أكوع.
والكَوَع اعوجاج الكوع أيضاً.
ويقال : الكَوَع : إِقبال الرسغين على المنكبين.
م
[ كوم ] : الكوماء : الناقة العظيمة السنام ، قال حسان (٤) :
وإِذا تأمل شخصَ ضيفٍ نازلٍ |
|
متسربل سربال أشعث أغبر |
أومى إِلى الكوماء هذا طارق |
|
نحرتنيَ الأعداءُ إِن لم تُنحري |
الزيادة
التفعيل
ح
[ التكويح ] : كَوّحه : إِذا غلبه.
ذ
[ التكويذ ] (٥) : جلّ مكوِّذ ، بالذال معجمة : أي بلغ الكاذتين.
__________________
(١) سورة طه : ٢٠ / ١٥.
(٢) سورة يوسف : ١٢ / ٧٦.
(٣) الشاهد غير منسوب في اللسان ( كود ).
(٤) ليس في ديوانه.
(٥) في ( ل ١ ) : « رحل » ولعله الصواب.