الصفحه ٣٥٧ : أُخت الزوجة من الرضاع ، فإنها تحرم جمعاً بلا خلاف يظهر. وأُخت الولد
الصلبي من الرضاع لأبيه الرضاعي
الصفحه ٤٣٤ : الجلال والإكرام التي عليها مدار علم الكلام ، وأفاد
أن العبادة تابعة للرؤية ، وتفسير معنى الرؤية ، وأفاد
الصفحه ٤١٠ :
النبويّ أعبد الله كأنك تراه (٢) ، وقال : ( إن تخيّل الرؤية يبعث على الحياء ) (٣). وهو يؤذن
بالإجماع على
الصفحه ٥١٥ :
حول
رؤية المعصوم عليهالسلام في
المنام
ثمّ قال زاده
الله صلاحاً ـ : ( السادسة : أنه ورد عن
الصفحه ٢٨٦ : حاضت ، فمتعتها تامّة وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ،
وتخرج إلى منى قبل أنْ تطوف
الصفحه ٣١٦ : أن عمرته تامّة وحجّه تامّ صحيح. ولو أحرم بالحجّ قبل أن يأتي بالطواف
المنسي فحجّه حينئذٍ وعمرته تامّان
الصفحه ٤٣٣ : ء (٥) وأعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك (٦) ، فإنه إذا تخيّل الرؤية انبعث على الحياء والتعظيم
الصفحه ٤٣٥ : (١) ـ فهي مرتبة الرؤية بحقائق الإيمان ، وأعلاها ألّا يرى
العبد لنفسه اعتباراً بالكلّيّة ، بل يرى نفسه قابلاً
الصفحه ٤٤٩ : ء
فقد عرَفت أيضاً حاله. والرياء : أن يعمل لأجل أن يرى الناس ، أو يسمعوا أو يسمّى
بالسمعة ، وتكون الرؤية
الصفحه ٥١٦ : وعينها ، لا
بهيئات أجسامها وكمّيّاتها. وبما تبيّن تندفع الشبهة ، وهذا معناه.
وتتحقّق رؤية
المعصوم في
الصفحه ٥٢٤ : السادسة حول
رؤية المعصوم عليه السلام في المنام.......................... ٥١٥
المسألة السابعة في
معنى «ما
الصفحه ١٢٩ : تعالى ، فلا يبعد قيام الإجماع عليه.
وأمّا إذا أدرك
ركعة تامّة من الوقت كأن طهرت الحائض أو النفساء ، أو
الصفحه ٢٩١ : أشواط وهي معتمرة ثمّ طمثت
قال تتمّ طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامّة ، وذلك لأنها زادت على النصف
الصفحه ٣٩٧ :
استفاض عنهم عليهمالسلام مثل قولهم في امرأة ماتت ، تركت أبويها وزوجها ، فقالوا
للزوج النصف
وللأُمّ
الصفحه ١٣٩ : تامّة (٥) ، ولأنه لو لم يكن
__________________
(١) مختلف الشيعة ٢
: ٧١ / المسألة : ٢٠.
(٢) السرائر