الصفحه ٣٧٣ : من وطّن نفسه على المتابعة. ومنتظر
الرفقة إذا خرج إن لم يبلغ محلّ الترخّص أتمّ مطلقاً ، وإن بلغه فإن
الصفحه ٣٧٨ : له وهو في أثناء الصلاة ؛ فإن كان لم يتجاوز محلّ العدول قصّر وبقي
على حكم المسافر ، وإلّا فليس له
الصفحه ٢٢٠ : ، والمسبيّ كالسابي ، واللقيط كالدار ، إلّا أن يوجد
في دار الكفر مسلم يمكن تولّده منه فهو بحكمه. أمّا مطلق
الصفحه ٤٨ : تحصيل معاشه الذي به يتمكّن من عبادة ربّه
من حين يولد إلى حين يموت ، لأنه لا يعيش إلّا بالأغذية والأدوية
الصفحه ٥٨ :
طفولته ولا غيرها ، وعلى شدّة حبّ النبيّ : صلىاللهعليهوآله وعلى أمره باتّباعه ، إلّا عليّاً : وفاطمة
الصفحه ١٨٧ : تركه لها صوناً لعرضه بتركه لها خوفاً من الله في عدم العقاب ؛ بفضل رحمة
الله ، ولأنها حينئذٍ لاحقة بباب
الصفحه ١٠ : رسائل العلّامة الشيخ أحمد آل طوق إحدى حبّات هذا
العقد الشريف من علومهم عليهمالسلام ، فقد تقرر إحياؤها
الصفحه ٢٤١ : خرج من
قبله شيء فإن علم الحق بصنفه ، وإلّا فإن كان بعد الإنزال وقبل الاستبراء بالبول
فحكم المنيّ
الصفحه ١٣٥ :
جعفر عليهالسلام : ما من مؤمن إلّا وله ميتة وقتلة ، من مات بعث حتّى
يقتل ، ومن قتل بعث حتّى يموت
الصفحه ٢٤٢ :
البول وقبل الاستبراء منه فحكم البول ، وإلّا فطاهر غير ناقض.
وصورة
الاستبراء من البول أن تمسح من
الصفحه ٣٦٨ : معه ، بلا خلاف في شيء من ذلك سوى ما أشرنا له.
وليس للمسبوق
الاقتداء في التتمّة بإمام آخر إلّا إذا
الصفحه ١٣٧ : إلّا
من محض الإيمان محضاً أو محض الكفر محضاً (١).
ومنه بسنده عن بكير بن أعيَن : قال : قال لي من لا
الصفحه ١٦٩ : منه ، أو
أضعف ظلمة وعدميّة ، وهذا لا يكون إلّا بممازجته وخلطه بشيءٍ من النور والوجود.
وكلاهما محال
الصفحه ٢٩١ : ينفصل منها إلّا فيما لا تحلّه
الحياة كالشعر والوبر والصوف من مأكول اللحم ، ولا بأس بمثل القمل والبرغوث
الصفحه ١١٢ : وعزَّ. ولا ينقطع الحجَّة من
الأرض إلّا أربعين يوماً قبل يوم القيامة. فإذا رفعت الحجّة أُغلق باب التوبة