مالكاً ، وقمت واصك
وجهه.
وحاصل الجواب : ان معنى الجهة الحالية
وان كان مفهوماً من الاولى ، فيكون تأكيداً ، الا انها ذكرت للتنبيه.
وأنت خبير بأن ايلاج كل واحد منهما في
صاحبه يتضمن حصول الزيادة والنقصان معاً في كل واحد منهما بحسب اختلاف البقاع ؛ اذ
لا يمكن ايلاج الليل في النهار في بقعة إلا حال إيلاج النهار في الليل في بقعة
اخرى وبالعكس ، وزيادة النهار يتضمن نقصانه حال زيادته ، وكذلك الليل في بقعتي
الشمالية والجنوبية عن خط الاستواء ، فالتنبيه حاصل بدون ذكرها.
وانما ذكرت للتصريح بما علم ضمناً ؛
لانه لما كان أمراً مستغرباً لم يكتف في الدلالة عليه بالتضمنية ، بل دل عليه
بالدلالتين التضمنية والتصريحية ايماء لطيفاً الى شأن الامر.
ثم أقول : اختلاف البقاع في العرض الشمالي
والجنوبي وانتقال الشمس عن مدار من المدارات اليومية بحركتها الخاصة ، يوجب ان
يدخل بعض زمان الليل في زمان النهار وبالعكس في البقاع الشمالية عن خط الاستواء
والجنوبية عنه ، في كل يوم بليلته من ايام السنة في جميع الافاق الا في المستقيم
والرحوي ، وهذا معنى قوله « يولج كل واحد منهما في صاحبه ».
وكذا اختلاف طول البقاع مع الحركة
الاولى ففي حال زيادة زمان النهار ونقصان الليل وبالعكس في البقاع المذكورة بحسب
الاختلافات العرضية ، يدخل بعض زمان الليل في النهار وبالعكس في الاماكن الشمالية
عن خط الاستواء المختلفة في الطول ، وكذا الجنوبية عنه المختلفة فيه بحسب هذا
الاختلاف ، وهذا معنى قوله « يولج صاحبه فيه ».
فالحالية تأسيس ؛ لانها اشارة الى نوع
آخر من الزيادة والنقصان ، وعليه يتفرع وجوب صوم احد وثلاثين يوماً في صورة ، وثمانية
وعشرين في اخرى ، على المسافر من بلد الى آخر بعيد عنه بعد رؤية الهلال.