الصفحه ١٦ :
الحسيني الخاتون آبادي رحمة الله عليهما.
وانتهاء الامر الى الجاء اهل البلدة الى
التسليم والتمكين من اولئك
الصفحه ٣٦ : ، فأخذ من عنده رمانتين مسارقة ، فتعجبت منه ، ثم قلت في نفسي : لعله معاملة
، ثم اقول : وما حاجته اذا الى
الصفحه ١٠٠ : الله عليه وآله ـ بلا فصل.
نقل انه اجتمع نفر من اصحاب رسول الله ـ
صلى الله عليه وآله ـ في مسجد المدينة
الصفحه ١٢ : ء خراب اكثر محلات محروسة اصبهان من تلك الواقعة الكبرى والداهية العظمى الى
الآن ، كما نراه بالعيان.
وممن
الصفحه ٢٢٥ : الرسالة ليعود نفعه الى الامة.
هذا والمراد بـ « آله » صلى الله عليه
وآله عند الخاصة عترته الطاهرة من اهل
الصفحه ٢٢٦ : : فاطمة بضعة مني يؤذيني ما
يؤذيها (٢).
وثبت بالنقل المتواتر عن محمد ـ صلى الله عليه وآله ـ انه كان يحب
الصفحه ٢٢٤ :
الطبع من الميل الجبلي الى مشتهيات النفس الامارة بالسوء ، وما جبل عليه العقل
ونشأ من الايمان والاعتقاد
الصفحه ١٦٣ : ان روى عن جده عن جبرئيل عن الله جل جلاله : لا
اله الا الله حصني ، فمن دخل حصني امن من عذابي ، بشروطها
الصفحه ٢١٥ : نوح النبي على نبينا
وآله وعليه السلام طائفة من قومه قد آمنوا به يقال لهم : الشيعة ، وقوم آخرون في
الصفحه ١٦١ :
على صحة مذهب من قال
بأن تطويل المدة في لا اله الا الله مندوب اليه مستحسن.
لان المكلف في زمان
الصفحه ٢٥٨ : فلا
وجه لصعودهم الى قرب كرة الاثير ، على ان الطبقة الدخانية من الهواء المجاورة
للنار لشدة حرارتها تحرق
الصفحه ١٥٩ :
عليه وآله ـ انه قال
: ما من الكلام كلمة احب الى الله عز وجل من قول لا اله الا الله ، وما من عبد
الصفحه ١٦٠ : (١).
وفي آخر علوي : ما من عبد يقول لا اله
الا الله الا صعدت تخرق كل سقف ، لا تمر بشيء من سيئآته الا طلستها
الصفحه ١٦٦ :
وأما ما قيل من عدم الحاجة الى الخبر
وان « الا الله » مبتدأ وخبره « لا اله » اذ كان اصل الله اله
الصفحه ٧٩ : .
ويظهر منه خصوصيته ـ عليه السلام ـ
برسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ وكونه محبوبا له ، فيدل على فضيلته