الصفحه ٧٤ : في أحاديثنا.
الصفحه ٥٢٧ : من روى أحاديثنا وعلم أحكامنا فليتحاكم اليه ، وأن الواحد منا إذا دعا
خصمه الى ذلك وامتنع عليه (٤) كان
الصفحه ٥٨٢ : ويستقر الرق فيما بقي للورثة.
يدل في المسألة
ـ مضافا الى إجماع الفرقة وأخبارهم ـ رواية عمران بن حصين
الصفحه ٤٣ : زوجة وأم وجد.
وعن ابن مسعود
ثلاث روايات ، روايتان مثل روايتي عمر ، والثالثة للزوج النصف والباقي بين
الصفحه ٢١٢ : .
مسألة
ـ ٥٤ ـ : الظاهر من روايات أصحابنا والأكثر أن الزوج الثاني إذا دخل
بها ، يهدم ما دون الثلاث من
الصفحه ٤٢٣ : على
المسألة ـ مضافا الى إجماع الفرقة وأخبارهم ـ ما رواه (١) سفيان عن
الزهري عن قبيصة بن ذويب أن النبي
الصفحه ١٢ :
وقال ( ـ ح ـ )
: انه فيء في إحدى الروايتين عنه ، وفي الرواية الأخرى يرثه المسلمون بالموالاة
دون
الصفحه ١٥ : ( ـ ف
ـ ) ، و ( ـ م ـ ) : يرثه وان كان راكبا.
يدل (٤) على مذهبنا ـ
مضافا الى إجماع الفرقة ـ ما رواه محمد بن سعيد قال الدارقطني
الصفحه ٨٧ :
يدل على الأول ـ
مضافا الى رواية أصحابنا ـ ما روي عن ابن عمر أن النبي عليهالسلام أعطى الفارس سهمين
الصفحه ١٠٨ : وأخبارهم ـ ما رواه (٢) جابر بن عبد الله أن النبي عليهالسلام قال : إذا أراد أحدكم أن يتزوج امرأة فلينظر الى
الصفحه ١٠٩ : الظاهر من رواية أصحابنا
(٢) أنه لا يجوز لها ذلك.
وفي أصحابنا من
قال : البكر أيضا يزول ولايتهما عنها
الصفحه ١٣٢ : .
مسألة
ـ ٧٧ ـ : اختلف روايات أصحابنا في الرجل إذا زنا بامرأة هل يتعلق بهذا
الوطي تحريم نكاح أمها أم لا
الصفحه ١٤٦ : الصحيح من المذهب.
وبه قال علي عليهالسلام على ما رواه أصحابنا ، وروي ذلك عن ابن مسعود ، وجابر ابن عبد
الصفحه ١٤٩ : مذهبنا
ـ مضافا الى إجماع الفرقة وأخبارهم ـ ما رواه (٤) زيد بن كعب عن أبيه عن النبي عليهالسلام أنه تزوج
الصفحه ١٥٢ : .
ويدل عليه الرواية
الأخرى التي رواها أصحابنا أن زوج بريرة كان عبدا ، قال الشيخ : والذي يقوى عندي أنه
لا