الصفحه ٣ : بمنه وطوله.
أما بعد (٤) فإني لما
تصفحت كتاب مسائل الخلاف للشيخ الأوحد السعيد ، والفذ في دهره الفريد
الصفحه ٤ : فيه سوى اطالة الكتاب ، فأثبتت (١٠) رؤوس المسائل
والخلاف فيها على أوجز الوجوه ، فكل مسألة عول فيها على
الصفحه ٤٩٧ : « المسائل ( ـ خ ـ ) » المتقدمة.
وقال ( ـ ش ـ )
: له الخيار. وقال ( ـ ح ـ ) : الخيار (١) في الجارية دون
الصفحه ٤٣٤ : ، كاللباس والطيب وغير ذلك ان
حصر جاز له أن تنحر مكانه في حل أو حرم إذا لم يتمكن من إنفاذه بلا خلاف وان لم
الصفحه ١٩٣ : جماعة ، حكم بإسلامه ، وان صلى منفردا في بيته لم
يحكم بإسلامه.
مسألة
ـ ٢٨٩ ـ : فيها ثلاث
مسائل
الصفحه ٢٠٠ : فواتها تمم ركعتين نافلة ، ثمَّ دخل المسجد يصلي (٢) معه.
ويدل على ما
قلناه أنه لا خلاف أن ذلك جائز
الصفحه ٢٩٠ : : انه مباح ، والمسألة عندهم على قولين.
والذهب كله حرام
بلا خلاف الا عند الضرورة ، وذلك (٢) مثل أن يجدع
الصفحه ٤٠٥ : صحيح ، وإحرام العبد صحيح
بلا خلاف ، ووافقنا ( ـ ش ـ ) في إحرام الصبي ، فعلى هذا إذا بلغ الصبي وأعتق
الصفحه ٦٥ : .
(
مسائل الحيض )
مسألة
ـ ١٨١ ـ ( ـ « ج » ـ ) : وطؤ الحائض في الفرج محرم بلا خلاف ، فإن
وطأها
الصفحه ٨٨ : : تأخيرها أفضل.
وأما المغرب
فتقديمها أفضل بلا خلاف. وأما العشاء الآخرة فتقديمها أفضل وبه قال الشافعي في
الصفحه ١٠٠ : عباس وقال ( ـ « ح » ـ ) : هي صلاة العصر.
(
مسائل كيفية الصلاة )
مسألة
ـ ٥٤ ـ : من دخل في
الصلاة
الصفحه ١١٧ : بالفارسية وان كان لا يحسنها جاز أن يقرأ
بلغته.
فصار الخلاف في
ثلاث مسائل : إحداها هل يتعين الحمد
الصفحه ١٦٠ : .
(
مسائل ستر العورة )
مسألة
ـ ٢٠٥ ـ ( ـ « ج » ـ ) : لا يجوز للمرأة الحرة أن تصلي مكشوفة
الرأس ، وأقل ما
الصفحه ١٦٤ :
(
مسائل اللباس والمكان وتطهيرهما من النجاسات )
مسألة
ـ ٢١٥ ـ ( ـ « ج » ـ ) : طهارة الثياب والبدن
الصفحه ١٧١ : ( ـ ش ـ ) وغيره : أنه طاهر.
مسألة
ـ ٢٣٠ ـ : من انكسر عظم
من عظامه ، فجبره بعظم حيوان طاهر ، فلا خلاف أن ذلك جائز