هيّنا وهو عند
الله عظيم ، وكثرة أذاهم لي مرّة سمّوني إذنا لكثرة ملازمته إيّاي واقبالي عليه ،
حتّى انزل الله ( وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ
وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ) ـ محيط ، ولو شئت ان اسمّي القائلين بأسمائهم لسمّيت.
واعلموا انّ الله
قد نصبه لكم وليّا وإماما ، مفترضا طاعته على المهاجرين والأنصار وعلى التّابعين
وعلى البادي والحاضر ، وعلى العجمي والعربي ، وعلى الحرّ والمملوك ، وعلى الكبير
والصغير ، وعلى الأبيض والأسود ، وعلى كلّ موحد ، فهو ماض حكمه ، جائز قوله ، نافذ
أمره ، ملعون من خالفه ومرحوم من صدّقه.
معاشر النّاس
تدبّروا القرآن وافهموا آياته ومحكماته ولا تتّبعوا فوالله لا يوضح تفسيره إلاّ
الّذي أنا آخذ بيده ورافعها بيدي ، ومعلّمكم ان من كنت مولاه فهو مولاه ، وهو
عليّ.
معاشر النّاس انّ
عليّا والطيّبين من ولدي من صلبه هم الثّقل الأصغر والقرآن الثقل الأكبر ، لن
يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، ولا يحلّ امرة المؤمنين لأحد بعدي غيره.
ثم ضرب بيده على
عضده ، فرفعه على درجة دون مقامه متيامنا عن وجه رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فرفعه بيده وقال :
أيّها النّاس من
أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : الله ورسوله ، فقال : ألا من كنت مولاه فهذا عليّ
مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ،
انّما أكمل الله لكم دينكم بولايته وإمامته ، وما نزلت آية خاطب الله بها المؤمنين
الاّ بدأ به ، ولا شهد الله بالجنّة في هل أتى إلاّ له ، ولا أنزلها في غيره ،
ذريّة كلّ نبيّ من صلبه وذرّيتي من صلب علي ، لا يبغض عليّا إلاّ شقيّ ولا يوالي
عليّا إلاّ تقي ، وفي عليّ نزلت ( وَالْعَصْرِ ) ، وتفسيرها : وربّ عصر القيامة ، ( إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) أعداء آل محمد ، ( إِلاَّ الَّذِينَ
آمَنُوا ) بولايتهم » ، ( وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ ) بمواساة إخوانهم ، ( وَتَواصَوْا
__________________