الصفحه ٥٣٣ : ، قال الله
تعالى في إخوة يوسف : ( وَنَحْنُ عُصْبَةٌ )(١) وكانوا أحد عشر رجلاً. فأما قوله تعالى
الصفحه ٥٤٦ :
وقال الراجز في
الثاني (١) :
يعصِبُ فاه
الريقُ أيَ عَصْبِ
عَصْبَ
الجُبَابِ
الصفحه ٦١٥ : في كلِّ شهرٍ مرةً.
فَعَلٌ
، بفتح الفاء والعين
ب
[
العَقَبُ ] : العَصَبُ الذي
يضرب إلى البياض
الصفحه ٥٤٥ :
الأفعال
فعَل
، بالفتح ، يفعُل بالضم
ب
[
عَصَبَ ] : يقال : عَصَبَ الرجلُ الرجلَ والمرأة : إذا
الصفحه ٥٣٥ : ء
ب
[
العَصَبة ] : واحدة العصب.
والعَصَبة : القرابة الذين يرثون ما بقي من مال الميت بعد ذوي
السهام ، ومنه اشتقت
الصفحه ٥٥١ :
ب
[
التَّعْصيب ] : عَصَّبه : أي شدّه بالعصابة.
وقال بعضهم : عصَّبه : إذا جوّعه ، قال الهذلي
الصفحه ٦٤٧ :
للأريب مُعَقَّبُ
أي موضع غزو
بعد غزو.
وقوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
الصفحه ٥٤١ : عبيدة : إنما قيل له عصيب لأنه عُصب
بالشر ، قال (٢) :
فإنك إنْ لم
تُرضِ بكر بن وائل
الصفحه ٥٣١ :
باب
العين والصاد وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ
، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[
العَصْب ] : ضرب من
الصفحه ٥٣٤ :
فَعَلٌ
، بفتح الفاء والعين
ب
[
العَصَب ] : جمع : عَصَبَة.
وعَصَبُ الناسِ : خيارهم
الصفحه ٥٣٦ :
والعصبات : البنون ثم بنوهم وإن سفلوا ، ثم الأب ثم الجد أبو الأب
وإن علا ، والإخوة لأب وأم أو لأب
الصفحه ٥٤٩ :
ب
[
عَصِب ] : لحم عَصِبٌ : كثير
العصب.
ل
[
عَصِلَ ] ، العَصَل
: اعوجاج الناب وشدته
، ونابٌ
الصفحه ٣٥٥ : ] : عَصَبُ باطن
الأوظفة ، ويقال : لكل عَصَبةٍ
عُجاية.
فِعَال
، بكسر الفاء
ف
[
العِجَاف ] : جمع : أعجف
الصفحه ٦٢٤ : تُقْسَمُ
عليهم دية المقتول خطأً. قال مالك والشافعي : والعاقلة العصبة الذين يرثون إلَّا الأب والجد وإن علا
الصفحه ٧١٣ :
المفاعَلة
ج
[
المعالجة ] والعلاج : مزاولة
الشيء.
م
[
المعالمة ] : يقال : عالمته فعلمته