الصفحه ٤٩٤ : : ( ٢ / ٤١ ) ؛ البحر
الزخار : ( ٢ / ١٧٣ ـ ١٧٤
) ؛ ابن حجر : فتح الباري : ( ٣ / ٣٤٧ ) في شرحه ( باب العشر
الصفحه ٣٢٩ : المعلقات العشر : (١٢١) ، ونسب في ( بر ١ ) إلى أوس بن حجر خطأ ، وجاء في شرح
المعلقات ( يَعْتَرُّ ) خطأ
الصفحه ٤٤١ :
قرأ نافع وعاصم في رواية عنهما وحمزة بسكون الراء ، على التخفيف ، وقرأ
الباقون بضمها
الصفحه ٤٦٠ : أبي هريرة عند الترمذي في الصوم ، باب : ما جاء في صوم يوم الإثنين
والخميس ، رقم (٧٤٧) ، وقال : « حديث
الصفحه ٤٢٣ : : ( ١ / ١٥٣ ).
(٢) هو بلفظه من
حديث سعيد بن زيد عند أبي داود في الإمارة باب : في إحياء الموات رقم (٣٠٧٣
الصفحه ٢٧٨ : ).
(٢) ديوانه : (٢٢) ،
وروايته : في الملاء المذيل بالتعريف ، وهو بدون هذا التعريف في شرح المعلقات
العشر للزوزني
الصفحه ١٦٣ : ينفرنَّ أحدكم حتى يكون آخر عهده الطوّاف بالبيت. »
مسلم في الحج ، باب : وجوب طواف الوداع ... ، رقم (١٣٢٧
الصفحه ٥٤٢ :
غدية
وروايته في شرح المعلقات
العشر : (٢٧) كرواية المؤلف.
الصفحه ٨٢٣ : ، وليس في ديوانه ، وهو في شرح المعلقات العشر ٢٧ ، وصدره :
والقى بصحراء الغبيط بعاعه
(٢) في ( بر
الصفحه ٢٥٢ : .
__________________
(١) انظر شرح
المعلقات العشر : (١٢١) ، والرواية فيه : « كما يُعتَرُّ » وهو تحريف ، والبيت في
الجمهرة
الصفحه ١٩٧ : وعند وقبل وبعد. هذا في
المكان ، وفي الزمان ، نحو قولك : آتيك يوم الجمعة ، وزرتك برهة وحيناً ووقتاً
الصفحه ٥٣٥ : ء في شرح المثل رقم : (١٢٥٠) في مجمع الأمثال للميداني.
(٣) هو من حديثه عند
البخاري في الفرائض ، باب
الصفحه ٣٩٥ : ) ، ورواية صدره في الديوان :
قعدت واصحابي له بين
ضارج
وروايته في شرح المعلقات
والخزانة ( ٩ / ٤٢٤ )
قعدت
الصفحه ٢٠٥ : (٣) :
وقل في
ظَفَارٍ يوم كانت وأهلها
يُدينون
قهراً شرقها والمغاربا
لهم دانت
الدنيا
الصفحه ٧١٩ : فعلُها في يوم عرفة وأيام التشريق ، وعن أبي
يوسف : لا يكره في يوم عرفة. وقال الشافعي : لا يُكره في شيء من