الصفحه ٣١١ : صنعوه في القرن الحادي عشر لملك اشبيلية ، وكذلك محفظة عاجية تعود لكنيسة بايفا (٢) صنعت في القرن الثاني
الصفحه ٢٥٧ : الملك
لويس الحادي عشر (١)
منهجاً دراسياً ، أمر بتدريس مصنفات ابن رشد في الفلسفة ، وفي جامعات ايطاليا
الصفحه ٥٨ : عنيدُ
اذا لاقيت ربك يوم حشرٍ
فقل يا ربِّ مزقني الوليدُ
لقد وصل الامر
الصفحه ٢٥٣ : دون ان يشعروا ، طبعاً ظهرت مشاعر بين الاوروبيين في القرن الحادي عشر ، والقرن الذي يليه خاصة ، ومنذ ان
الصفحه ٢٨٤ : ، وحتىٰ
الآونة الاخيرة كانت المدارس الطبية الاوروبية تدار علىٰ اساسها ، ففي القرن الحادي عشر الميلادي
الصفحه ٢٨٠ : لوبون :
« كان الاطباء المسلمون مطلعين علىٰ
فوائد المناخ بشكل تام ، للحد الذي يوصي ابن رشد في شرحه
الصفحه ١٥٤ : لها حلّاً تدريجياً وسريعاً ومن عدّة طرق.
وبسبب سعة الموضوع وعدم امكانية شرحه
بشكل كافي من جهة
الصفحه ٤٣٤ : ثقافة الاسلام الاصلية ؟! في حين انه لا يعلم ان كل ما يكتب اليوم وينتشر ما هو إلّا اقتباس واستنباط من تلك
الصفحه ١٢٢ : كثيرة في بلدان العالم للحدّ الذي لفتت انتباه كبار علماء العصر واجبرتهم علىٰ الاعتراف بها صراحةً
الصفحه ٤٨ : ، لكنها بالنهاية تعود الىٰ اربع عشر قرناً
ماضية ، والقانون الذي يمضي عليه الف واربعمائة سنة لا يمكنه هداية
الصفحه ٢٧٩ : فقط.
ومن اطباء المسلمين « ابو مروان عبد
الملك بن زهرة » من علماء القرن الثاني عشر في اشبيلية ، ورغم
الصفحه ٢٥٥ : الدكتور لوبون بعد شرح مفصل
لتأثير الحضارة الاسلامية في الغرب ، فيقول :
« إذا ثبت انه في القرن الميلادي
الصفحه ١٤٨ : (١).
وهذه القصة التاريخية نموذج علىٰ
المساواة التي طرحها الاسلام ، وهو ما حدث قبل اربعة عشر قرناً في ذلك
الصفحه ٢٩٤ :
« روجر بايكون » في
كتب العلميات ، لكنه ثبت اليوم ان الاوروبيين في هذا المجال أيضاً لم يتفوقوا
الصفحه ٥٥ : .
ومن خلال الشرح والايضاح الذي قدمناه ، تبين
بشكل جيد ان الثابت في الاسلام هو القوانين والاُصول العامة