الفقيه عامر بن شراحيل الشعبي (١) ، وكان من خيار التابعين ، وكان مزّاحاً ، قيل له : ما لنا نراك ضئيلاً؟ فقال : إِني زوحمتُ في الرحم ، وذلك أنه ولد مع أخ له في بطن.

وشُعيب ، بالتصغير : من أسماء الرجال.

وشعيب النبي عليه‌السلام من حمير ، وهو شعيب بن مِهْدم بن ذي مهْدم بن المُقَدم بن حضور (٢).

ومسجد شعيب برأسِ جبل حضور ، يزار ، ويصلى فيه إِلى الآن.

ث

[ الشَّعْث ] : انتشار الأمر ، قال كعب بن مالك الأنصاري :

لمَّ الإِله به شَعْثاً ورَمَّ به

أمور أمته والأمر منتشرُ

ر

[ شَعْر ] الإِنسان وغيره : معروف ، وجمعه : شعور وأشعار.

فُعْلة ، بضم الفاء

ب

[ الشُّعْبة ] : المسيل الصغير في ارتفاع.

والشعبة : الطائفة من الشيء ، والجميع : شُعَب ، قال الله تعالى : ( ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ )(٣). وفي حديث (٤) النبي عليه‌السلام : « الحياءُ شُعبةٌ من الإِيمان » أي : هو يمنع من المعاصي كما يمنع الإِيمان ، لأن الحياء ليس بمكتسب ، والإِيمان مكتسب.

__________________

(١) تقدمت ترجمته.

(٢) وهذا هو نسبه عند الهمداني في الإِكليل : ( ٢ / ٢٦٠ ) ، ويسمى جبل حضور اليوم : جبل النبي شعيب.

(٣) سورة المرسلات : ٧٧ / ٣٠ ( انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ).

(٤) هو بهذا اللفظ من حديث أبي هريرة وابن عمر وبلفظ « الحياء من الإِيمان .. » من طرق أخرى في الصحيحين ، فعند البخاري في الإِيمان باب : أمور في الإِيمان رقم (٩) ، وفي ابن ماجه : في المقدمة ، ( باب في الإِيمان : ٥٧ ـ ٥٨ ) ، أبو داود : في الأدب ، باب الحياء رقم : (٤٧٩٥) وأحمد : ( ٢ / ٥٦ ، ١٤٧ ، ٣٩٢ ، ٤١٤ ، ٤٤٢ ، ٥٠١ ، ٥٣٣ ).