الصفحه ٣٧٩ : إلى
وجوب تحصيل الاعتقاد ثانيا ، ولا حاجة لإثباته إلى الاستصحاب لوجود عين الدليل
الأوّل من برهان عقلي
الصفحه ٤٢٣ :
عرضيّة ، ونجاسته من الجهة الاولى غير معلومة ، ومن الجهة الثانية معلومة ، مع فرض
إصابة مطهّر شرعي إيّاه من
الصفحه ٤٠٤ : التكليف ولو
باعتبار اوله من المكلّف به إليه.
واعلم : أنّ الشكّ
في البراءة في مجرى قاعدة الاشتغال إمّا أن
الصفحه ١٩٣ : ، لكونها على الصحيحة من قبيل القسم الأوّل وعلى الأعمّ من قبيل
القسم الثاني ، وذلك لأنّ التكليف المستفاد من
الصفحه ٤٨٢ :
:........................................................... ٣٦
التنبيه
الأوّل : بيان المراد من الوجوب المبحوث عنه في هذا المقام................ ٣٦
التنبيه
الصفحه ٢٦٢ : الاستصحاب قد يتكلّم فيه من حيث العقل وقد
يتكلّم فيه من حيث النقل ، ونتيجته على الأوّل عند قائليه حكم واقعي
الصفحه ٣٣٣ : :
الأوّل
منها : ما أحدثه الفاضل التوني في الوافية وعزاه إلى نفسه وإن قصرت عبارته في إفادته ، وهو الفرق بين
الصفحه ٢٠١ : ء ـ بناء على ما هو المحقّق من كونه بفرض جديد لا بالأمر
الأوّل ـ وإن كان تكليفا زائدا على التكليف بالأدا
الصفحه ٤٢١ : الزمان الأوّل من جهة عدم وجود الشرط المعلّق
عليه ثمّة ، وإنّما هو قابل للثبوت باعتبار قابليّة المعلّق
الصفحه ٢١٧ : الاحتماليّة مع احتمال المخالفة أولى من الموافقة القطعيّة مع القطع
بالمخالفة عند دوران الأمر بينهما.
خاتمة
الصفحه ٢٧٧ : يكون أمرا خارجيّا كالكرّيّة والرطوبة والحياة. والأوّل قد
يكون حكما كلّيا من شأنه أن يؤخذ من الشارع
الصفحه ٢٩١ :
فيدفعه أيضا : منع
قضاء الوجدان بأنّ الوجود الأوّل من شأنه التأثير في ظنّ البقاء وإن لم يؤثّر فعلا
الصفحه ٨٠ : المتعارض الآخر ، فيكون الأوّل من الأمر البيّن رشده الّذي يجب اتّباعه والثاني
من الأمر البيّن غيّه الّذي يجب
الصفحه ٤٧٩ : وقع الفراغ في ليلة
الأربعاء السابعة والعشرين من الجمادي الأوّل من سنة ألف ومائتين وخمسة وثمانين
سنة
الصفحه ٢١٨ :
الجماعة ولا يقتصر على من علم اجتماعهما فيه ، فإنّ التكليف في الأوّل وارد على
المجموع لظهور الخطاب في