الصفحه ٩٥ : . وكذا سماه في المختلف والمنتهى. وقال الشيخ زين الدين في
شرح الشرائع : ولصحيحة محمد بن مسلم. وما وجدت في
الصفحه ٣٥٦ : (١).
ثم تبعه في ذلك
غيره ، كالشهيد الثاني في شرحه على اللمعة الدمشقية (٢). والشارح
الأردبيلي في شرحه على
الصفحه ٣٨٠ : موضع من شرحه على الارشاد. ومثله الشهيد
الثاني في شرحه على اللمعة في أوائل القول في شرائط القصاص
الصفحه ٥ : ............................. ٩
٢ ـ رسالة في شرح
حديث الطلاق بيد من أخذ بالساق......................... ٢٧
٣ ـ رسالة في حرمة
النظر إلى وجه
الصفحه ٣٩٥ : سبق من الكلام في الخبر الضعيف
وانجباره بالشهرة بينهم.
ثم اعلم أن
الشهيد الثاني قدسسره نسج في شرح
الصفحه ١٣٦ : ، قائلين بأنها لا تفيد علماً ولا عملا.
قال الشيخ زين
الدين في شرح دراية الحديث : الشيخ المحقق ابن إدريس
الصفحه ٣٦٧ : المجلسي قدسسره عد هذا السند في شرحه على الفقيه قوياً. (٤) ولا يعرف له
وجه ، فان القوي في اصطلاح القوم
الصفحه ٩٦ : الرجال أيضاً ، الا
أن نظر الفاضل الأردبيلي رحمهالله وقت كتابة الشرح ما كان عليه ، لأن الآل في قوله « يثب
الصفحه ٣٧٥ : ينصرف
الى المشهور المعروف فيهم ، وهو عبد الله الثقة ، فتوقف الشارح الأردبيلي رحمهالله في شرحه على
الصفحه ٢٢٠ :
وقال الفاضل
المازندراني قدسسره في شرحه على روضة الكافي بعد نقل رواية محمد بن الفضيل
عن أبي جعفر
الصفحه ٣٦٠ : .
فان الظاهر
المتبادر من حيرته الحيرة في المذهب ، كما صرح به مولانا الفاضل محمد صالح
المازندراني في شرح
الصفحه ٣١٢ : ، فكون سنده عامياً لا يضر ، ولذا عمل به أكثر الاصحاب.
كما أشار اليه
الشهيد الثاني في شرحه على اللمعة
الصفحه ٩٨ : المازندراني قدسسره في شرح هذا الحديث دل ذلك ظاهراً على ان الخمس كله حق
الامام عليهالسلام الا أنه يصرف بعضه
الصفحه ٣٧٩ :
في شرح الارشاد للاردبيلي.
ولعله رحمهالله نقلها عن غريب ، فانها فيه في كتاب المكاسب بسند مجهول
الصفحه ٩٧ : سبق عده شيخ الطائفة في كتاب الغيبة (١) من المذمومين.
فقول الفاضل
الأردبيلي رحمه لله في شرح الإرشاد