الصفحه ٣٢ : المسح على الخفين على عهد عمر بن الخطاب ...
وفيه أيضا ١ : ٢٩٧ / ح ٤٦ بسنده
عن زرارة بن أعين وأبي حنيفة
الصفحه ٧٧ :
والمناصب وكراسي القضاء
ووو... ولكنه وأتباعه عجزوا عن أبي حنيفة ، فضايقوه ونكّلوا به بلا جدوى
الصفحه ٩٦ : ـ جامع المسانيد :
مجموعة الأحاديث والآثار ، تضم ١٥ اسانيد الإمام أبي حنيفة ( ت ١٥٠ ه ) ، تأليف ابي
الصفحه ٦٤ : النزال بن سيرة عنه في مسند ابي داود الطياسي : ٢٢ / ح ١٤٨ وغيرها.
(٤) مسند أحمد ١ : ١٥٣
، واُنظر : مسند
الصفحه ٢٠ :
______________________________
(١) مسند أحمد ٢ : ١٩٦
، ومسند أبي يعلى ٥ : ٤٢٩ / ح ٣١٢١ ، وكنز العمال ١ : ٣٨٣ / ح ١٦٦١. وفي سنن النسائي
الصفحه ٧٢ :
يبيّن لنا حلقات متواصلة
في سبيل تثبيت الوضوء الغسلي ، فمن عدول عائشة ، وإدراج أبي هريرة ، واستدلال
الصفحه ٣٨ : المطردين أو شبه المطردين لعثمان في تلك الإحداثات ، فكانوا كالتالي :
١ ـ عليّ بن أبي طالب.
٢ ـ عبدالله
الصفحه ٩٠ : الاجتهاد والرأي في الوضوء من جهة أخرى ، حتّى أن عبدالله بن عمر ـ وهو ممن خالف اجتهادات أبيه عمر (١) ـ كان
الصفحه ٥٠ : صلىاللهعليهوآله
! وسيتبين لك كيف أن الأمويين عبر أم المؤمنين عائشة وأبي هريرة استغلوا مفهوم إحسان الوضوء وربطوه
الصفحه ٦٨ : : أنّه صلاهما مع النبي صلىاللهعليهوآله وأبي بكر وعمر قَصْراً.
فقالا له : إنّ ابن عمك قد كان أتمّهما
الصفحه ٧٦ : ظروف أخرى يواجهون بعضاً آخر بالعنف ، كما في حديث أبي مالك الأشعري (١) ، وكيف كان خائفاً من بيان وضو
الصفحه ١٠١ :
عبدالرحمن الأعظمي ،
عالم الكتب ، بيروت.
٦٣ ـ مسند الإمام أحمد بن حنبل :
دار الفكر ، بيروت ، عن
الصفحه ١١ : عندهم.
(١) المصنف لابن أبي
شيبة ٨ : ١٦١ / ح ٢٧.
(٢) انظر الحديث بألفاظ
متقاربة ومعنى واحد في : تحفة
الصفحه ١٦ : (٤).
______________________________
(١) مسند أحمد ٤ : ١٣٢
: سنن ابن ماجة ١ : ٦ / ١٢ : سنن أبي داود ٤ : ٢٠٠ / ٢٦٠٤ ، السنن الكبرى للبيهقي
الصفحه ٢٦ : بن محمد بن أبي بكر : أنّ عمر
بن الخطاب بلغه أنّه قد ظهرت في أيدي الناس كتب ، فاستنكرها وكرهها ، وقال