الصفحه ٦٥ : .
٤ ـ كتابة الإمام علي كيفية الوضوء لواليه
محمد بن أبي بكر في جملة ما كتبه إليه ، وكان في كتابه عليهالسلام
الصفحه ٨٧ :
علي بن أبي طالب فلم
يرضَ بذلك الشرط الجديد الذي أُقحم في الشريعة ، والذي قرّروه دون نص من كتاب
الصفحه ٨٥ :
علي ابن يقطين ـ من زعم
أنّك من الرافضة. وصلحت حاله عنده.
وبعد ذلك ورد عليه كتاب من أبي الحسن
الصفحه ٨٠ : كافياً كاف لقتل من يؤمن به.
المهدي والوضوء
وكان نفس هذا المسلك عند المهدي العباسي
، فإنه كان يريد
الصفحه ٨٣ : عَلِمَ صدقه وتحقّق معرفته به ، وهذا يدل على بشاعة استغلال الحكام للفقه على الأصعدة كافّة.
وأمّا الوضو
الصفحه ٩٩ : ـ ١٩٨٠ م.
٥٤ ـ الكافي :
لأبي جعفر ، محمد بن يعقوب بن إسحاق الرازي الكليني
الصفحه ٢٦ : : إنّي كنت أردت أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتباً ، فأكبّوا عليها فتركوا كتاب الله
الصفحه ٧٢ : الأمويّ للوضوء العثماني
، والإصرار من ( نهج التعبد المحض ) على بطلان ذلك ، لمخالفته للكتاب والسنة.
فقد
الصفحه ٨ : والسياسية.
وبما أنّ أصل هذا الكتاب
لاقى ترحيباً وإقبالاً واسعاً من القراء الكرام ، فنفدت طبعاته الخمس في
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوآله لبعض أصحابه : ما لكم
تضربون كتاب الله بعضه ببعض ؟! بهذا هلك مَن كان قبلكم (٢).
وفي نص آخر أنّه
الصفحه ٢٢ : كثير ١ : ٨٥١ ـ ٨٥٢. والآية : ٩٤ من سورة النساء.
(٣) صحيح البخاري ٨ :
٣١ / كتاب الاداب ـ باب الصبر على
الصفحه ٢٤ : لعبدالرزاق
١٠ : ٣١٣ ، مجمع الزوائد ١ : ١٧٤.
(٦) صحيح البخاري ١ :
٣٩ كتاب العلم ، وكتاب المرضى ٤ ، صحيح مسلم
الصفحه ٦٦ : ابن عباس وأنس بن مالك ـ تحمل في ثناياها أدلّة من الكتاب والسنة ، وليست ادعاءات محضة لرؤية الوضو
الصفحه ٦٧ :
وكذلك ابن عباس كان يقول : « لا أجد في كتاب
الله إلاّ غسلتين ومسحتين » (١).
وكان أنس بن مالك
الصفحه ٨٩ : [ الأنصاري ] وأنس بن مالك [ الأنصاري ] ، يريد إذلالهم ، وأن يتجنّبهم الناس ولا يسمعوا منهم (١).
وفي كتاب