الصفحه ٥٣ : الصحابة والتابعين ـ فهو يشير إلى تبنّي عثمان للوضوء الثلاثي الغسلي لا غير.
ومنها : وجود جملة « لا يحدّث
الصفحه ٥٤ : السبب الأكبر الذي دعا قاتليه إلى قتله هو إحداثاته في الدين ، لا مجرّد تصرّفاته وسوء سياسته المالية
الصفحه ٤٤ : وصفهم بالتحديث ، ولم يشكّك فيهم ، وهذا اعتراف منه بأنهم متحدّثون عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
غير
الصفحه ٨٨ : التنفيذية « الخلافة والحكومة » له ، وبقي خطّ التعبد في صدور ومدوّنات الصحابة المضطهدَين الّذين لا طاقة لهم
الصفحه ١٠ :
______________________________
(١) الاجتهاد الذي نهى
عنه الله ورسوله وأئمّة أهل البيت هو بمعنى الإفتاء بالرأي ـ وبمثل القياس والاستحسان
الصفحه ٧٦ : كانوا هم دعاة للوضوء الغسلي ـ ولا نرى التقية تعمل في الوضوء عند أئمة أهل البيت حتى أواخر عهد الأمويين
الصفحه ١٠٢ :
فؤاد عبدالباقي ، دار
احياء التراث العربي ، بيروت.
٧١ ـ موقف الخلفاء العباسيين من ائمة المذاهب
الصفحه ٦٦ : والرأي ، وأنّ الوضوء ـ بل الدِّين ـ لا يُدرك بالرأي ، فكان يقول : « لو كان الدين بالرأي لكان باطن القدم
الصفحه ٥٥ : مبيح لدمه ، ولعله الإحداث في الدين لا في التصرفات الخارجية حَسْبُ.
٣ ـ وجود مبتدعات دينية فقهية
الصفحه ٨ : الحوادث على أن مقتل عثمان كان بسبب إحداثاته الدينية بالدرجة الأولى لا لسوء تصرفاته المالية والإدارية
الصفحه ٥٧ : بصفين : فقال هؤلاء
الذين لا يبالون إذا سلمت دنياهم ولو درس هذا الدين : لِمَ قتلتموه ؟ فقلنا لإحداثه
الصفحه ٣١ : ومدى تأثيره على هذا الفرع الذي لا تُقبل الصلاة
إلاّ به ، إذ كيف اختلف المسلمون فيه مع أنّ النبي
الصفحه ٥٠ : آية في كتاب الله ؟ مع أنّ عشرات الصحابة رووا هذا المضمون ـ أي استحباب إحسان الوضوء ـ عن النبي
الصفحه ٣٦ :
بقوله صلىاللهعليهوآله لا بفعله ، على أنّه
ـ وعلى حدّ الاحتمال ـ قد يكون هذا الخبر وأمثاله هو
الصفحه ٥٩ : الدينية لا مجرّد سوء تصرّفاته ، وتدهور الاقتصاد واختلال النظام الإداري.
فمن كل هذا نعلم أنّ عثمان كان ذا