الصفحه ٤١٣ : الواو وكانت من أصل الكلمة مثل يغزو ويدعو
ومثل تخفيف عَدُو فيجوز أن يكون روياً ، وأن يكون وصلاً وكونها
الصفحه ٤٧١ : صاحبَه
: إِذا أعاره ناقةً يركبها ويحلُب لبنَها ويَجْتَزُّ وبرها ، أو فرساً يغزو عليها
، قال زهير
الصفحه ١٠٦ :
محجراً فهو له ». قال
أبو حنيفة : من تحجّر محجراً فهو أولى به إِلى ثلاث سنين. قال الشافعي : لا يبطل حق
الصفحه ٧١٥ : بإِسقاط الألف : لا تخف ، ولا تَخْشى على قرأته مقطوع من الأول. كقوله تعالى :
( يُوَلُّوكُمُ
الْأَدْبارَ
الصفحه ٢٧٠ : ] : الحفدة ، وهم الأخْتان ، قال النعمان بن بشير الأنصاري وقد خطب إِليه معاوية
ابنته لابنه يزيد
الصفحه ٧٤٥ : دارة الحمل
تم السفر الأول
من كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم ، ( وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
الصفحه ٧٤٣ :
(
أ )
خاتمة
نسخة الأسكوريال
تم الربع الأول
من كتاب شمس العلوم ، ويتلوه في الربع الثاني من
الصفحه ٧٤٤ :
تم الجزء الأول
من كتاب شمس العلوم ويتلوه في الجزء الثاني أول حرف الدال ووافق الفراغ منه يوم
الصفحه ١١٣ : تفسيرهما تفسير الآية الأولى في
فتح القدير : ( ٤ / ٦٩ ).
(٤)
هو من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه
الصفحه ٤٠٧ : الياء الأولى همزة مثل طائر
وسائر. هذا قول من قال : إِن الحية من الحياة وأصلها حيوة ، ومن قال : حاوِي
الصفحه ٣٨٢ :
ش
[
الحائش ] ، بالشين
معجمة : جماعة النخل لا واحد له من لفظه ، قال الأخطل (١) :
وكأنّ
الصفحه ٧٦ : قبائل
شتى. قال :
فجئنا إِلى
موج من البحر زاخرٍ
أحابيش منهم
حاسر ومقنّع
الصفحه ٩٩ : ء بالأحجار ) رقم (٤٠)
بدون « أو ثلاث حثيات من تراب » ، وانظر الأم : ( ١ / ١٦ ) والبحر الزخار : ( ١ /
٤٢ ـ ٤٨ ).
الصفحه ١٧٣ :
__________________
(١)
الحج : ٢٢ / ٧٨ ؛ أولها : ( هُوَ اجْتَباكُمْ ، وَما
جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) ، وقد
الصفحه ٥٩٠ : ء
د
[
الخَضاد ] : شجر مثل النصي
له ورق حروفه كحروف الحلفاء.
ر
[
الخَضار ] : البقل الأول.
والخضار : اللبن