الصفحه ٤٧ : بالموالاة فيجف
الوضوء كما يراه بعض
__________________
الاذهان ، وهو شرح
مزجي خرج منه مجلد في الطهارة
الصفحه ٤٦ : ، له عدة مؤلفات ، منها : روض الجنان في شرح
إرشاد
الصفحه ٤٤ :
فإن اقتضت مدخليتها في العبادة من دون
فرق بين الاختيار والاضطرار ، فاللازم الحكم بسقوط الامر عن
الصفحه ٥٦ :
اضطراره إلى الصلاة
معها فهي مرخص فيها ، لكن يرجح الترخيص فيها بملاحظة ما دل على كونها مبطلة إلى
الصفحه ٤٩ :
نعم ، لو كان الخلاف في اعتبار عدم
المندوحة في تمام الوقت وعدمه ، كان ما ذكره المحقق تفصيلا في
الصفحه ٥٥ :
الخاص ، لتفيد قاعدة
كلية في كون التقية عذرا رافعا لاعتبار ما هو معتبر في العبادات وإن لم يختص
الصفحه ٢٥ :
الاخيرة في النجف
الاشرف ، وكان يملي دروسه في الفقه والاصول صباح كل يوم وأصيله في الجامع الهندي
الصفحه ٦٦ : ، متعرض لنفسك
ولنفسهم (٦)
للزوال ، مذل [ لك و ] (٧)
لهم في أيدي أعداء الدين ، وقد أمرك الله باعزازهم
الصفحه ٨٢ :
أقوال العلماء في حقه........................................................... ٢٢
تقواه وزهده
الصفحه ١٥ :
أهل العلم.
وبعد بقاء الشيخ ما يقارب سنة في دزفول
رجع إلى كربلاء مرة اخرى.
فبقي في كربلاء سنة
الصفحه ٤٣ :
المقام
الثالث : في حكم الاعادة والقضاء إذا كان المأتي
به تقية من العبادات.
فنقول
: إن الشارع
الصفحه ٤٥ :
منهما.
ويشترط في الاول أن تكون التقية من مذهب
المخالفين ، لانه المتيقن من الادلة الواردة في
الصفحه ٥١ :
جائزة في غير
العبادات أيضا ، وكأنه مما لا خلاف فيه.
وإن أريد به عدم التمكن من العمل على
طبق
الصفحه ٥٧ :
العمل ، فدل على رفع التقية لمثل هذا المنع الغيري وتأثيرها في ارتفاع أثر ذلك
الممنوع منه ، فيدل على أن
الصفحه ٥٩ :
جائز وغير ممنوع عنه
بالمنع الثابت فيه لولا التقية.
ودعوى
أن الداعي على التكفير ليس التقية