الصفحه ٣٢ :
الرجال من نفسيات
كفيل لحل العقد ، والوقوف على العلل والاسباب المودية للاختلاف ، وأن معرفة
الصفحه ٥٤ :
كذلك ، وان الوقوف
على تاريخ الاختلاف ـ في أي فرع من الفروع ـ ومعرفة ملابساته والمستفيدين منه يمكن
الصفحه ٣١ : المنقول عن رسول الله ؛ لانّ معرفة العقائد والاراء ، وما يحمله هؤلا
الصفحه ٧٣ : معرفة حجج الله على العباد :
للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان البغدادي ، أبي عبدالله ( ت ٤١٣
الصفحه ٧٤ : .
٨
ـ الام : للشافعي ، محمد بن إدريس ، أبي عبدالله
( ت ٢٠٤ ) ط ٢ ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٣٩٣ ـ ١٩٧٣
الصفحه ٨٠ : الفقي ، دار المعرفة ، بيروت.
٥٤
ـ علل الشرائع : للصدوق ، محمد بن
علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي
الصفحه ٨١ : الحنفي ، شمس الدين ( ت ٤٨٣ ) ، دار المعرفة ، بيروت ١٤٠٦ ه ـ ١٩٨٦ م.
٦٠
ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
الصفحه ٨٣ :
( ت ٣٥٦ ) ، دار المعرفة ، بيروت.
٧٣
ـ موسوعة فقه عمر بن الخطاب :
للدكتور محمد رواس قلعجي ، ط ٢ ، دار
الصفحه ٨ : ائمة مدرسة السلف ؛ لان هؤلاء تارة يشككون في الرواة عن الائمة ، وأخرى في مرويات نفس الأئمّة ، وهدفهم في
الصفحه ١٦ : باذربايجان كتاباً في ذلك ، يشترط الثلاث للمسافر وليلة للمقيم (٣)
وروي عنه انه قال : لا يختلجن في نفس رجل مسلم
الصفحه ٢٨ :
أعيان الصحابة ان
كان مخالفاً لفتوى الإمام علي فلا يستبعد ان ينسبوا إلى الإمام علي نفسه ، أو إلى
الصفحه ٤٥ :
بلى ، اني بجردي الاولي لمرو يات بعض
هؤلاء الصحابة مع مرويات أهل البيت قد تولدت في نفسي قناعة
الصفحه ٤٧ : كلهم صالحون ، فهناك نسبة عالية يروون بمثل ما روى ائمتنا عن رسول الله ، وفي الوقت نفسه لا ننكر وجود
الصفحه ٥٦ : سبحانه يقول في محكم كتابه ( وَلَا تَقْتُلُوا
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ )
وقوله
الصفحه ٦٦ : يؤكد وجود نهجين عند الصحابة ، وقد علق الرازي على هذه الرواية بقوله : إنّ هذه الحجة قويّة في نفسي