الصفحه ١٣ : ١ : ٣٤٠ / ٣٠ ، سنن ابن ماجة ٣ : ٩٩٢ / ٢٩٧٩.
(٦) كعمران بن
الحصين ، انظر صحيح مسلم ٢ : ٨٩٩ / ١٦٨ ، شرح
الصفحه ٥٥ : بدمه (٣) وقال ابن عمر :
_________________________________
(١) انساب الاشراف ٥
: ٣٦.
(٢) شرح نهج
الصفحه ٧٦ : السلفية / المدينة المنورة.
٢١
ـ تاريخ دمشق = تاريخ ابن عساكر :
لابن عساكر ، علي بن الحسين بن هبة الله
الصفحه ٨٠ : العربي ١٩٦٥ م.
٤٨
ـ شرح النووي لصحيح مسلم : للنووي ، يحيى
بن شرف ، أبو زكريا ( ت ٦٧٧ ).
٤٩
ـ صحيح
الصفحه ٨١ :
ـ الكامل في التاريخ = تاريخ ابن الاثير :
علي بن محمد ، أبي الحسن ( ت ٦٣٠ ) ، دار صادر ـ بيروت ١٩٧٩ م.
٥٨
الصفحه ٥٦ : ، وطلحة ،
_________________________________
(١) شرح النهج لابن
أبي الحديد ٣ : ٨.
(٢) الإمامة
الصفحه ٧٤ : الحلبي وشركاؤه.
١١
ـ اعتقاد أهل السنة = شرح اصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة واجماع
الصفحه ٧٩ : ) ، تحقيق : جمع من الاساتذة ، ط ٩ ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٣ ه ـ ١٩٩٣ م.
٤٧
ـ شرح نهج البلاغة : لابن
الصفحه ١٧ :
عباس (١) وابن مسعود (٢).
في حين ثبت عن علي وابن عباس قولهما : سـبق
الكتاب الخفين (٣).
ونحن في
الصفحه ٧ : ، فقد قال ابن خلدون في الفصل السابع من مقدمته ، باب « علم الفقه وما يتبعه من الفرائض » : وشذ أهل البيت
الصفحه ٢٨ : ابن عباس ، أو انس بن مالك ما يدعم رواية عائشة ، وابي هريرة ، ومعاوية وغيرهم. وعليه فائمة الفقه الحاكم
الصفحه ٨ : ، ومحاضرتنا جاءت لتساهم في معالجة وردم هذه الفجوة التي احدثها امثال : ابن تيمية وابن قيم الجوزية وغيرهم من
الصفحه ١٦ : يبعد أن يروى عن علي ، وابن عباس ، وعائشة ، وابن عمر (٦) ما يؤيد موقف عمر بن الخطاب في المسح على الخفين
الصفحه ١٨ : ، وابن عباس ، وعائشة ، التي جاء عنها إنّها قالت عن المسح على الخفين : لان احزهما أو احز أصابعي بالسكين
الصفحه ٢٣ : لقـول أحـد » (١)
أو يقول ابن عمر : « افسـنة عمر تتـبع أم سنة رسول الله » (٢)
ويقول ثالث : « فعلها أبو