الصفحه ١٦ : ؟
فقلنا : ما سمعنا منك يا رسول
الله.
قال : تحدثوا ، وليتبوا مقعده
من كذب عليّ من جهنم ! ومضى لحاجته
الصفحه ٦٠ : نعمان
المغربي في شرح الأخبار ( / ٩٠ ) : أن سائلاً سأل الصادق فقال : يا ابن رسول الله من أين اختلفت هذه
الصفحه ١٨ : عن رسول الله ، فقال له شخص : يا أبا نجيد ، حدّثنا بما قاله القرآن ، فأجابه ـ بشرح طويل ـ بأن ليس هناك
الصفحه ٤٤ : الجارية ثم دعا بطست فيه ماء ، فقلنا له : يا أبا عبدالرحمن أنظر فيها فان فيها أحاديث حساناً ، قال : فجعل
الصفحه ٥٠ : والمنع من التدوين ، لأنّه كان يحتاج إلى تحديد بعض النقول عن رسول الله ، والتفكيك بينهما خير علاج للقضيّة
الصفحه ٩ :
أما الجواب عن السؤال الأول
فأولاً
: يمكن أن ننتزعه من جملة عائشة : ( جمع
أبي الحديث عن رسول الله
الصفحه ٦١ : ء قد أثبتوا جميع الفقه والدين مما تحتاج إليه الأمة !! وليس كل علم رسول الله علموه ولا صار إليهم من رسول
الصفحه ١٧ : عمر بن الخطاب بمحضر الرسول عند مرضه : ( حسبنا كتاب الله ) ، وهو من أقوال عائشة كذلك ، حيث ردّت بعض
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآله
بكتابة الفرائض والأحكام فدوّنت وكانت عند أبي بكر بن عمرو بن حزم.
وقد جعل رسول الله عبدالله بن
الصفحه ٢٥ :
كلام رسول الله ـ العياذ
بالله ـ.
وأنت تعرف أن هناك فرق واضح بين الأمرين
، فكلام الرسول ليس يشبه
الصفحه ٥٩ : ترى الخليفة يصرح بجرمهم ـ حين أراد حبسهم عنده في المدينة ـ بأنهم أكثروا الحديث عن رسول الله أو أفشوا
الصفحه ٦٧ : » ، إذ السنة النبوية قد مرت عند أهل السنة والجماعة بمراحل :
١ ـ مرحلة منع تدوين حديث رسول الله
الصفحه ٦٩ : الأصول الأربعمائة إلاّ مدوّنات
لأقوال الأئمّة الذين كانوا لا يقولون بالرأي ، بل يتحدّثون بالنص عن رسول
الصفحه ١٠ : يثبت أنه كتبها عن كتاب له.
وثالثاً
: لو كان الخليفة قد سمع هذه الأحاديث عن
رسول الله
الصفحه ١٢ : علىٰ خطأه ، فتراه يقول : ( فأكون قد نقلت ذلك ).
نعم بات الخليفة يعتقد بعدم جواز
التحديث عن رسول الله