الصفحه ١٦ : الشيطان هذا الباب ، وأسقم
القلوب بهذه العلل أخذ يخادع أصحابها عن أنفسهم ويوهمهم أنهم لا يزالون على الهدى
الصفحه ٢٢ : ذكر ثلاثة عشر نبيا تكلم عليهم في مائة وتسع وأربعين صفحة بها فيهم
نبينا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وسود
الصفحه ١٨ : السوء فيهم وإشراكهم أئمتهم في العصمة وادعاء أن كل
ما قالوه شرع يتبع ودين يدان اللّه تعالى به. وجوزوا
الصفحه ٢٣ : وسلّم عليهم كأبي بكر وعمر رضي اللّه
عنهما.
ثم ألف من بعده فخر الدين الرازي كتاب
عصمة الأنبياء هذا
الصفحه ١٠٠ : ؟
( الحادي عشر ) قول داود عليه السلام ( وَإِنَّ
كَثِيراً مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ
الصفحه ١٢٦ : اَلَّذِينَ
آمَنُوا )
الآيتان (٢).
وقال ( إِلاّٰ عِبٰادَكَ
مِنْهُمُ اَلْمُخْلَصِينَ)
(٣) فاعترف بأنه
لا سبيل
الصفحه ٩ : شٰاكِرِينَ
) (٣) وكل ذلك لا سبيل للإنسان إلى معرفته من
قبل نفسه ، ولا وصول له إليه بعقله مستقلا فإنها أمور
الصفحه ١٤٣ : ، لا بحسب العقل والدين (٢).
فصل آخر
فيما تمسكوا به في إثبات الذنب لا لنبي
معين
الشبهة الاولى
الصفحه ٤٩ : ، فقال ( هذا ربي ) فلما شاهد حركتها قال : لا بد أن تكون ربا. وكذا الشمس
والقمر فبلغه اللّه تعالى في أثنا
الصفحه ١٢٥ : ؟
( قلت ) هب أنه كذلك لكن قراءته في
أثناء قراءة القرآن مع كونه على ذلك الوزن توهم كونه منه ، فيعود المحذور
الصفحه ٦ : وحصلت له منه
أموال طائلة ، واتصل بالسلطان علاء الدين خوارزم فحظي لديه.
ـ صنّف عشرات الكتب في جميع
الصفحه ٢٧ : أنه يجوز عليهم
الإقدام على الكبائر والصغائر.
( الثاني ) أنه لا يجوز منهم تعمد
الكبيرة البتة وأما
الصفحه ٧٦ : يوسف
إن كانوا من حزب اللّه فليقبلوا قوله ، وإن كانوا من حزب الشيطان فيجب أن لا
يتركوا قوله
الصفحه ١٢٣ : وسندها غير واحد من الأئمة حتى قال ابن إسحاق ـ وقد
سئل عنها ـ هي من وضع الزنادقة ، وقال القاضي عياض : أن
الصفحه ١٢ :
عَزِيزاً
حَكِيماً )
(١) ( وَجَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا
وَأَوْحَيْنٰا إِلَيْهِمْ