الصفحه ١٣٤ :
ابنه [ أي عمرو بن
أبي الأسوار ] على كتاب لعكرمة فنسخه ، و جعل يسأل عكرمة ، ففهم أنّه كَتَبَهُ من
الصفحه ١٣٧ : أنّه أملى من صحيفةٍ و كتب لأيّوب ، و كتب عن عمرو بن دينار و آخرين. و كتابته عن الزهري مشهورة معروفة
الصفحه ١٣٦ :
الأسدي ، و كان من الكَتَبة ، له من المصنفات كتاب الطهارة ، الصلاة ، المناسك ، التفسير (٢) ، و قد كتب عن
الصفحه ١١٦ : أخبرتُكَ إن كُنتُ حدّثتك به فهو مكتوب عندي (٦).
و قول بشير بن نهيك : كنت آتي أبا هريرة
فآخذ منه الكتب
الصفحه ١٣٥ :
من الكتب : تفسير
القرآن (١)
و الناسخ و المنسوخ في القرآن (٢)
و عواشر القرآن (٣).
قال أبو هلال
الصفحه ١١٨ : .
و نحن لو جمعنا هذه المفردات من كتب
الفقه و الحديث و التفسير لصار مجلداً ضخماً ، يوضِّح مسار انحرافِ كمٍّ
الصفحه ١١٣ : » (١).
فهذه النصوص تؤكّد على أنّ مذهب الشيخين
ـ و من بعدهما عثمان و معاوية كما سيأتي ـ كان هو النهي عن حديث
الصفحه ١٣٣ : تحتاج إلى تابع كخبر سليمان بن بلال ؟
و عليه ففي السند الأول :
١ ـ عبدالملك بن جريج ، و هو من
الصفحه ١١٢ : له أن لا يكتبها ، ثمّ كتب في الأمصار : من كان عنده منها شيء فليمحه (٤).
و كان عمر بن الخطاب قد
الصفحه ٥٦ : علي فهو قوله ، و ما أنكرناه فهو افتراء عليه ، و نحن نعلم أنّ القياس ليس من دين علي و إنّما يقيس من لا
الصفحه ١١٧ : ) و ( أراد ) و ( ثمّ كتب في الأمصار ) و غير ذلك من العبارات الدالّة على إرادته الخاصّة و رغبته الشخصيّة
الصفحه ١٠٢ : النقلين ـ المُعَتّم
عليه ـ عن علي بن أبي طالب و ابن عبّاس في صحاح و كتب العامة مع مرويات مدرسة أهل البيت
الصفحه ١٤٧ : ، محمد سيد جاد الحق ( من علماء الأزهر ) ، ط ١ ، عالم الكتب ، بيروت ، ١٤١٤ ه ـ ١٩٩٤ م.
الصفحه ١٤٤ : ) ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤١٠ ه ـ ١٩٩٠ م.
٢٤ ـ التدوين في أخبار قزوين :
للقزويني الرافعي
الصفحه ١٤٩ : جعفر ( ت ٣٢٨ ه ) ، ط ٢ ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٣٦٢ ه.
٦٤ ـ الكامل في التاريخ = تاريخ ابن