الصفحه ١٢ : .
(٤) المصدر نفسه.
(٥) انظر الخلاصة
للطيبي ١ : ٧ ، و معرفة علوم الحديث للحاكم : ٣٤ ، و اختصار علوم الحديث
الصفحه ١٤٢ : ه ) ، ط ٢ ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٣٩٣ ه ـ ١٩٧٣ م.
١٣ ـ الإمامة والسياسة :
لابن قتيبة الدينوري
الصفحه ٨ : في معرفة ملابسات الأحكام الشرعية و تاريخ التشريع الإسلامي.
الصفحه ٢١ : الكثير أولى بالحفظ
من العدد اليسير » ، فأحدُ الأمرين يلزمك إمّا جمعهما بهذا التأويل في كتاب المعرفة في
الصفحه ١٤١ : العربي ، بيروت.
٦ ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد :
للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان
الصفحه ١٤٤ : الطبري = جامع البيان في تفسير القرآن :
لأبي جعفر ، محمد بن جرير الطبري ( ت ٣١٠ ه ) ، دار المعرفة ، بيروت
الصفحه ١٤٩ : المعرفة ، بيروت ، ١٤٠٦ ه ١٩٨٦ م.
٦٩ ـ المجروحين :
للبستي ، محمد بن حبّان ، أبي حاتم ( ت ٣٥٤ ه
الصفحه ١٥١ : المعرفة ، بيروت.
٨٤ ـ موسوعة فقه عمر بن الخطّاب :
للدكتور محمد رواس قلعجي ، ط ٢ ، دار النفائس ، بيروت
الصفحه ١٥٢ : ) ، تحقيق : علي محمد البجاوي ، ط ١ ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٣٨٢ ه ـ ١٩٦٢ م.
٩٠ ـ النصائح الكافية لمن
الصفحه ١٥ : ، تهذيب التهذيب ٢ : ٢٠٣.
(٢) المصدر نفسه ، و
الحش : البستان و الكنيف و هو كناية عن عدم أخذهم به وجرحهم
الصفحه ٣٧ :
و مدبراً مع غسل
الرجلين وبقية الأعضاء ثلاثاً ، فأتت بتلك الزيادة كي تعذر نفسها !!
و
ثانيهما
الصفحه ٤٩ : قول عمر نفسه : « نعمت البدعة
_______________________________
(١) انظر الكامل في
التاريخ ٢ : ٤٨٩
الصفحه ٥٠ : النوافل بدعة خبر عمر بن الخطّاب نفسه : « نعمت البدعة هي
الصفحه ٥٧ :
و جاء عنه في نصّ آخر : لا يختلجن في
نفس رجل مسلم أن يتوضّأ على خفّيه و إن كان جاء من الغائط
الصفحه ٧٠ :
، أنّه قال : خلا عمر بن الخطّاب ذات يوم فجعل يحدّث نفسه ، فأرسل إلى ابن عبّاس فقال : كيف تختلف هذه الأمّة