الصفحه ١٨٧ : بهذا المصطلح نتيجة علاقتهم بالامام علي عليهالسلام
بحيث لما نزل قوله تعالىٰ :
( إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٨٠ : : اللهم إن كان
هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ! فوقع عليه حجر من السماء فقتله ).
وفي
الصفحه ١١٢ : يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ
عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
هم فاطمة وعلي
الصفحه ١١٣ : بها ـ بآية التطهير ـ عليه ضم سبطيه وأباهما وأمهما إليه ، ثم غشاهم ونفسه بذلك الكساء ، تمييزاً لهم علىٰ
الصفحه ٢٤٩ :
« يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من
بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ثم علي
الصفحه ٧٢ :
من مبالغة لتوهين
كلام ( الرافضي ) أدته أحياناً إلىٰ تنقيص علي رضياللهعنه
(١) فقد
الصفحه ٢٥١ : وعمره ٦٣.
وأما باقي الأئمة فهم علىٰ النحو
التالي :
٢ ـ الحسن بن علي المجتبى عليهالسلام
الصفحه ١٢٨ :
العلم حيث قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيما رواه ابن عباس :
( أنا مدينة العلم وعلي
الصفحه ٦ :
ابن كثير والإمام علي عليهالسلام ...................... ١٠٣
الإمام علي عليهالسلام
والمؤاخاة
الصفحه ١٢٩ : الحسيني المغربي وهو يذكر آراء بعض العلماء في تعاملهم مع الأحاديث الواردة في حق علي عليهالسلام
حيث قال
الصفحه ١٥٨ : رأسهم علي عليهالسلام
، وللنبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
أقوال كثيرة أراد من خلالها توجيه الرأي
الصفحه ٩٣ : موسوعته عن علي بن أبي طالب قال أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن آتيه بطبق يكتب فيه مالا تضل أمته
الصفحه ١٠٨ :
بيوتاً واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيمو الصلاة الىٰ أن قال وإن علي مني بمنزلة هارون من موسىٰ وهو أخي ولا يحل
الصفحه ١١١ :
عنده من قوة
علىٰ آل البيت وعلىٰ رأسهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهالسلام
الصفحه ١١٦ : المؤهل بين هؤلاء
الثلاثة فإن الامام علي مما لاشك فيه ابداً هو المؤهل إلىٰ قيادة هذه الأمّة.
لكن مع