الصفحه ١٦١ :
______________
(١) د. أحمد شلبي ، موسوعة
التاريخ الإسلامي : ١ / ٥٧٦.
(٢) أصول التشريع عند
السنة هي :
١ ـ القرآن
الصفحه ٦١ : ، وقد يكون سبب رفضه لهذه الروايات هو التوجه المذهبي للراوي ; فمثلاً يرفض رواية الوضاعين ـ علىٰ حد تعبيره
الصفحه ٦٢ : (١).
وأثناء دراسة البداية والنهاية ستصل
حتماً إلىٰ أنّ هذه الانتقائية تغلب عليها السذاجة والعاطفة المذهبية
الصفحه ١٩٦ : أفضل الناس في الأدب ، وقوله حجة فيه واخترع علم العروض وفضله أشهر من أن يذكر ، وكان إمامي المذهب.
وقال
الصفحه ١٤٢ : بالشكل الذي أصبح هو مؤسس المذهب الشيعي ، مع العلم أن الأئمة من آل البيت عليهمالسلام
قد لعنوه ويقول
الصفحه ٢٥٧ : ).
______________
(١) الشيخ نجم الدين
جعفر بن محمد العسكري ، المهدي الموعود المنتظر عليهالسلام
عند علماء أهل السنة والامامية
الصفحه ١٥٤ : النجاح ـ يقوم بالدعوة لعلي فينشر مذهب الوصاية أي أن علياً وصي محمد كما أن لكل نبي وصياً ، وأن علي
الصفحه ٢٥٥ : دينية تشريعية قوية ، والتي تتمثل في القرآن والسنة النبوية.
كما أن كثيراً من السلف ـ رضي الله عنهم
ـ لم
الصفحه ٢٢٧ : يا ليت شعري أن الامر توقف عند هذا
، من تداول السلطة ، بل يطل علينا الماوردي بكتابه الأحكام السلطانية
الصفحه ٦٥ : وهذا الموضع مما زل فيه أقدام كثير من أهل الضلالات وأما أهل السنة فليس لهم مذهب إلا اتباع الحق يدورون
الصفحه ١٩٥ : ، وأما ارتباطه المذهبي فقد كان شيعياً إمامياً وقد ألف كتاباً في الإمامة اورده بتمامه محمد بن جعفر المراغي
الصفحه ١٨٢ : تأسيس المذهب الشيعي. فبعضهم يرىٰ أن التشيع ظهر بعد وفاة الرسول من قبل بعض أنصار الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ١٩٩ : ما نصرتنا بلسانك. وهو الذي فتق الكلام في الإمامة وهذب المذهب وسهل طريق الحجاج فيه ، وكان حاذقاً
الصفحه ٦٦ : ؟
الجواب : كلا ، لأنّ عملية التأريخ عنده
لم تكن إلّا حالة من محاولات الانتصار المذهبية العقيمة التي لا تفيد
الصفحه ٢١٩ : ذلك إلىٰ فتنة وفساد (١).
وقد علّق العلامة جعفر السبحاني عن هذا
الرأي بقوله : وأظن أن ما كتبه يحيى