الصفحه ١٤٣ : يقتصرونها علىٰ الحالات التي أنتجتها كالنواصب المعادين لآل البيت ولم تتهم كل المدرسة السنية بالنصب ، كما أنهم
الصفحه ١٨٤ : سياسية تعلن الولاء السياسي لآل البيت.
ويرىٰ الدكتور كامل مصطفىٰ
الشيبي أن التشيع السياسي ، وإن ظهر في
الصفحه ١٩٥ : ذكر المجاز من القرآن (٢).
وهذا دليل واضح علىٰ كون الفراهيدي احد المتشايعين لآل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٩٦ : ، وابن السكيت أحد ضحايا العنف السلطاني الذي لاحق العلماء الموالين لآل البيت ، فقد كان يعقوب بن جعفر
الصفحه ١٩٧ :
والممدود » (١)
وقد كان سبب قتله حبه لآل البيت حيث قتله المتوكل ، وسبب قتله أن
الصفحه ٢٣٠ : ، وهذا تقريباً كلّه مرتبط بالأمور التربوية ، أما داخل المجتمع ، فرغم ما يمكن أن يرتقي إليه الفرد في
الصفحه ٤٣ : وخاصة الشيعة والسنة.
ولكن نقف عند بعض ملامح هذا التقديس
الزائد الذي لم ينبني علىٰ أُسس نظرية متينة
الصفحه ٢١٩ : مبدأ الشورىٰ ومدرسة أهل البيت والتي جعلت من الإمامة هي القاعدة الأساسية للنظام السياسي لها.
الشورى
الصفحه ٢٦٩ : التي تتفاعل حوله الرسالة يبتدأ بالبناء المنهجي لآلياته ، وذلك بتحديد الإطار المرجعي الذي يمكن أن يعطي
الصفحه ٤٧ : ما يظهر ضعفها وتسقط ركائزها. ومثال ذلك ما جاء علىٰ لسان جلال الدين السيوطي في المنهج السوي في ترجمة
الصفحه ٥٣ : الحقائق الثابتة والراسخة تاريخياً.
كما أن منهج التشكيك هو منهج يؤدي
إلىٰ الاطمئنان القلبي وحصول اليقين
الصفحه ٢٣١ : ؟ خصوصاً بعد ما رأينا سابقاً أن منهج الشورىٰ يبقىٰ منهج سرابي يفتقد العلمية والاستمرارية ويفتقر إلىٰ
الصفحه ١٨ : الدولة ، تاريخ يؤمن بالحوار المفتوح والذي هو منهج الإسلام ( قُلْ يَا أَهْلَ
الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ
الصفحه ١٩ : علىٰ اكتشاف الأسباب التي جعلت هذه الروايات تدرج وتوجد بهذه الحدة ، وكذلك بغية إيجاد منهج يثير الآخر في
الصفحه ٢٩ : يفرضه منهج الدارس ، ومحاولة عرضه علىٰ الأشخاص تارة كحل جاهز بعد إزالة غبار التخلف عنه وتقديمه كقرا