الصفحه ١٠ : على المادة ، فترفع هذه الأخيرة مستوى نوعية وقدرة المعرفة المادية.
وقد نعلن واقعية هذه الحقيقة إذا
الصفحه ٧٩ : وَاقِعٍ )
(١) في الذي أنكر وشكك
في ولاية أمير المؤمنين علي عليهالسلام
ولرد هذه المزعمة نقوم بمناقشته في
الصفحه ٨٠ : المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى : ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ).
قال
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام.
الرد
الثاني
يمكن أن يكون مجموع السورة مكية بخصوص
بعض الآيات فإنها مدنية كما هو واقع مجموع من
الصفحه ٨٣ : إلىٰ أنه واقع ليس له دافع قريب غير بعيد كما يحسبونه ثم تصف اليوم الذي يقع فيه والعذاب الذي أعد لهم فيه
الصفحه ٨٦ : الكفر وفي قوله تعالىٰ ( سَأَلَ سَائِلٌ
بِعَذَابٍ وَاقِعٍ )
والسؤال بمعنىٰ الطلب والدعاء وتم الحاق البا
الصفحه ١١٤ : إلّا عن حالة التيهان التي يعيشها المؤرخ داخل التاريخ الإسلامي حينما يفتقد إلىٰ منهجية واقعية تتخلىٰ عن
الصفحه ١٢٣ : الملاقات في واقعة الجمل حيث روىٰ أبو محنف ، قال :
« لما تزاحف الناس يوم الجمل التقوا ، قال
علي
الصفحه ١٣٧ : نتائجه بعيدة عن واقع الأحداث التاريخية مما أفقد عمليّة التأريخ تناسقها.
لقد جاءت الطبعة ١٣ مفردة في
الصفحه ١٥٠ : الحديبية وحدها دليل عليها. لكن واقعة الرزية لها دلالة عميقة من حيث كونها جاءت متأخرة من حياته الطاهرة
الصفحه ١٥٥ : ، وكانت واقعة الانذار أول
الصفحه ١٦٢ : محل نظر. وإنما يبقىٰ محاولة لتبرير واقع بدون اكتساب الجرأة علىٰ التخلص من التبعات ، والموروثات القديمة
الصفحه ٢١٤ :
الحالية قد حلت هذا المشكل لكن في واقع الأمر ماهي إلّا محاولات لتخفيف حدة الظلم السياسي السابق لكن نظام
الصفحه ٢١٥ : الأساسي في تعيين الحاكم وتغيب إرادة الشعب ، مما يجعل النسبة التي أردجناها لها واقعية أي ؟؟؟ المخالفة ونضيف
الصفحه ٢١٨ : تتم هذه الحاكمية ؟ إذ تغيب الآليات التي تجعل منه حقيقة واقعية. لأن الأرضية العملية مفقودة إذا لم نقل