ومنها : ما
إذا نذر الصلاة في وقت له فضيلة على غيره ، فإنه يتعين إيقاعها فيه ، أو مطلقا فلو قال : لله علي أن أصلي ليلة القدر
ركعتين مثلا تعينت ، ثم يبني بره
في ليلة مخصوصة على ما يحكم به فيها ، فقد اختلف العلماء في تعيينها من الشهر
والسنة اختلافا كثيرا ، وكذلك الروايات .
فإن قيل
بانحصارها في شهر رمضان ، وجب عليه الصلاة في كل ليلة منه ، أو في العشر الأخير
منه فكذلك ، أو في ليالي الأفراد أو غيرها.
والقول
بانحصارها في العشر الأخير قوي ، لاشتراك الأخبار الكثيرة فيه ، فيجب تكرارها في
ليالي العشر.
وفي انحصارها
في ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين رواية حسنة عن أبي عبد الله عليهالسلام .
قاعدة
« ١٢ »
الواجب إذا لم
يكن معلقا بمقدار معين ، بل على اسم تفاوت بالقلة والكثرة ، كمسح مقدم الرّأس في
الوضوء ، فزاد فيه على الاسم ، فهل يقع ذلك الزائد نفلا أم واجبا؟ فيه أقوال.
يفرق في ثالثها
بين ما لو أوقعه دفعة ، وعلى التعاقب ؛ فيما يمكن
__________________