الصفحه ٥٢٨ :
بحفصة ، وليست له بنت بهذا التفسير ، وأيضا فإن البدل لا يستلزم أن يكون
مدلوله مدلول المبدل منه
الصفحه ٥٧٣ :
النّسب ) وتفريع تحريم الزوجة بإرضاع بنت أخيها ، وحكم
ما لو أرضعت ولد ولدها ونحو ذلك
الصفحه ١٠٤ : ونحوها.
ومنها : لو
كان له زوجتان إحداهما فاطمة بنت محمد ، والأخرى بنت رجل سماه أبوه محمدا ، إلا
أنه
الصفحه ٥٢٧ : عطف النسق.
إذا
عرفت ذلك فمن فروعه :
ما إذا كان له
بنت واحدة اسمها زينب مثلا ، فقال : زوجتك بنتي
الصفحه ١٤٥ : ، كما لا
يجوز له الإخلال بجميعها.
وأما النهي ، فقد
وقع تخييرا في مثل نكاح الأختين ، والأم والبنت ، وقد
الصفحه ٤٤٠ : نحو ذلك ، ومن ثم
سميت الحرة مهيرة.
ومن الفروع الشهيرة : لو
تزوجها على أنها بنت مهيرة ، فظهرت بنت أمة
الصفحه ٤٤٩ : غانما بألف ، أو زوجتك بنت عمّي فلان بنت خالتي فلانة ، ونحو
ذلك من العقود ، مريدا العطف ، فإنه يصح. ولو
الصفحه ٦٣٤ :
المحقق ١٤١
فاطمة بنت خنيس ١٧٢
محمد ١٤١
الفخر الرازي ١٥٥ ، ١٦٦
الصفحه ٥٩١ :
لو قال يا حلال وابن الحلال ونوى الزنا عزر
١٨
٨٢ ـ ٨٣
لو قال الكافر أحمد أبو
الصفحه ١٧٢ : (٥).
ومنها : حديث
فاطمة بنت خنيس : أنّ النبي صلىاللهعليهوآله
قال لها وقد ذكرت أنها
الصفحه ٢١٥ : : إذا
نذر الصدقة بماله ونوى في نفسه قدرا معينا ، اختصّ بما نواه ومن المطلق ما إذا قال
: زوّجتك بنتي
الصفحه ٢٤١ : الأصحاب (٣).
ومنها : قوله
صلىاللهعليهوآله
لهند بنت عتبة امرأة أبي سفيان حين قالت له : إنّ أبا سفيان
الصفحه ٤٢٢ : النسب ، وحينئذ
فكل امرأة تحرم بالنسب ـ كالأم والأخت والبنت والعمة والخالة ـ تحرم بالرضاع. كما
إذا أرضعت
الصفحه ٥٧٢ :
هل يشترط في الرّضاع أخذه من الثدي أم لا؟
٦٤
١٨٩
لو قال زوجتك بنتي وله بنات ونوى
الصفحه ١٤٠ :
الوداع ، فعاده النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله إن لي مالا كثيرا ، وليس لي إلّا
ابنة