الصفحه ٣٤٥ : أمثلة المقرّب (١٠) ـ إنما هو
التعبير بأولى العلم ، لأن من يطلق على الله تعالى كقوله ( أَفَمَنْ يَخْلُقُ
الصفحه ٥٧٩ : إليه في تفسيره
٢١ و ١٤٩
٩٠ ـ ٤١٤
لو أقر له بدينار حمل على الذهب إلا أن يدل العرف
الصفحه ٦٣٩ : الفتح الرباني » في شرح كتاب فتح الرباني ، كلاهما للمؤلف ، ٢٨
مجلدا.
أحمد عبد
الرحمن البناء الشهير
الصفحه ٤٨٣ : ، لكن يرجع إليه في التفسير من حيث التنجيز والتعليق. ولو
تعذّر حمل على التعليق ، إما لأنه الأغلب ، أو
الصفحه ٢٤١ :
أهل الكتاب ، فيتوقف ثبوته في حقنا على استمرار حكمه. وربما قيل هنا بثبوت
الحكم وإن لم تثبت القاعدة
الصفحه ٦٤٠ :
٤٩ ـ « تفسير
التبيان » « التبيان في تفسير القرآن ».
٥٠ ـ « تفسير
روح البيان » « روح البيان
الصفحه ٤٤٢ : في الجملة ، ويرجع في تفسيره إليه؟
قال بعضهم
بالأول ، إما لأنه المحدّث عنه ، أو لأن المفرد المضاف
الصفحه ٥٨٠ : ء.
٦٦
١٩٦
لو قال له عليّ ألف إلا ثوبا ونحوه صحّ ورجع إليه في
التّفسير
٦٧
١٩٧
الصفحه ٥٠٥ : عندي عشرة أعبد وإماء ، فلا بدّ في تفسيره
من جمع لكل من النوعين ، وقال الفراء : لا يعطف المذكر على
الصفحه ٣٨٧ : الإسلام ٢ : ٤٩٦ ، إيضاح الفوائد ٣ : ١٢٥.
(٥) التبيان في
تفسير القرآن ٢ : ٢٢٢ ، تفسير القاسمي المسمّى
الصفحه ٤٤١ : ، وغايتها أنها مشتركة ، فيلحق بالإقرار المجهول ، فيرجع
في تفسيره إليه حيث يحتمله اللفظ ؛ ويمكن اختصاص المسلم
الصفحه ٣٩٧ : يرجع إليه في تفسيره بعدد يصح إطلاقه عليه ، ولا يقبل بغيره ، ولو تعذر
تفسيره فالمتيقن الأقل
الصفحه ٥٨٢ : في ذمتي
١٥٦
٤٤٢
لو قال له درهم ودرهم ودرهم رجع إليه في التفسير بسبب
التأكيد
الصفحه ٤٣٦ : . والأقوى الرجوع في تفسير الواجب إليه ، لجواز كون التشبيه في أصل الوجوب.
ومثله ما لو
أوصى لزيد بشيء ، ثم
الصفحه ٣٩٦ : كذلك ، وجزء
درهم ، وهو الأقوى ، ويرجع إليه في تفسيره.
__________________
(١) الخلاف ٣ : ٣٦٦