الصفحه ٣٤٠ : .
(٢) كالشيخ الطوسي
في المبسوط ١ : ١١٥ ، والعلامة في الإرشاد ١ : ٢٥٦.
(٣) وسائل الشيعة ٤
: ٩٩١ أبواب التشهد
الصفحه ٤١٩ : ، الصافات : ١٣٧ ، ١٣٨ بالترتيب.
(٢) الكافي ٣ : ٣٠
حديث ٤ ، ١ ، الفقيه ١ : ٥٦ حديث ٢١٢ ، وسائل الشيعة
الصفحه ٥١٩ : : ٦٧.
(٣) مغني اللبيب ١ :
٤١٩.
(٤) وسائل الشيعة ١٤
: ٣٥٤ أبواب ما يحرم بالمصاهرة باب ٢٠ حديث ١ ، ٢.
الصفحه ٦٤٨ : ). انتشارات الرضي.
٢١٤ ـ « وسائل
الشيعة » ، ٢٠ مجلدا. الحرّ العاملي ( ١١٠٤ ه ). تحقيق : عبد الرحيم الرباني
الصفحه ٨ : إلى وسائل ومقدمات ، وأهمها علم أصول الفقه ، وعلم قواعد العربية.
والمعروف من
تعريف علم الأصول : أنه
الصفحه ١١٢ : الصفة أولى بالحكم من المتصف بها.
أو يكون رجوعا
بالسؤال ، كالسائل مثلا عن سائمة الغنم هل فيها زكاة
الصفحه ١١٣ :
لمطابقة كلام السائل.
أو لكون السوم
هو الغالب ، فإن ذكره إنما هو لأجل غلبة حضوره في ذهنه.
إذا
الصفحه ١٥٤ : المخلوق مع كون السؤال وقع بمن الموضوعة للعقلاء نظر ، مرتب على الخلاف
السابق ، مع أن السائل بها إنما يجاب
الصفحه ١٨٧ : ينجس بمجرد ملاقاة النجاسة ، فيجوز تخصيصه ، لما سبق من كونه
دليلا عاما.
ومن فروعه : ما
لا نفس له سائلة
الصفحه ٢١٦ : العبرة بخصوص السبب (٥) ، لأنه لو لم يكن
__________________
[١] الخطاب الّذي يرد جوابا على سؤال سائل
الصفحه ٥٥٠ : )
٢٥
١١١
ما لا نفس له سائلة لا ينجس الماء القليل بموته فيه
٦٤
١٨٧
الصفحه ١٨ : ء الشيعة الإمامية ، أريد أن أوصله إلى السلطان ، فقال : أفلا تخاف أن
يخبر السلطان بأنك قد قصرت في خدمته
الصفحه ٢١٠ : .
(٣) نقله عن ابن أبي
عقيل في ذكري الشيعة : ٩.
(٤) في « د » ، « م
» : وإنما.
(٥) الاثنين لا يثنى
ولا يجمع
الصفحه ٤٤٧ : ،
__________________
(١) المبسوط للشيخ
الطوسي ٥ : ٥٨ ، مختلف الشيعة : ٥٨٦.
(٢) المبسوط للسرخسي
٦ : ١٣٣ ، المغني لابن قدامة
الصفحه ٦٣٦ : : ١٨٤
نهاية الأحكام : ٣١٠
مختلف الشيعة : ٢٩١
المستصفى