الصفحه ٢٥ : أسأل أن يعصمني من الخلل في الإيراد ، ويوفّقني
على منهج السداد ، إنه أكرم من أفاد ، وأعظم من سئل فجاد.
الصفحه ٤١٨ : ( شرح
السيوطي ) : ١٢٦.
(٤) الإنسان : ٦.
(٥) هو لأبي ذؤيب
الهذلي يصف سحبا ، وتمام البيت : « متى لجج
الصفحه ٩٣ : على أن المراد هو الأحمر.
ومنها : قوله
تعالى ( وَلِلّهِ عَلَى
النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ
الصفحه ٢٨٥ : فعلها فيه على البيت ، لعموم قوله صلىاللهعليهوآله : « فيما عداه » ، وقوله صلىاللهعليهوآله : « أفضل
الصفحه ٤٢١ : من به الرحمن ٢ : ١٢٢ ، همع الهوامع ١ : ٣٤.
(٥) الحج : ٢٢ ، نوح
: ٢٥ بالترتيب.
(٦) وتمام البيت
الصفحه ٨ : تدوينها ، يصل بالنتيجة إلى أنّ الأساس
في كل ذلك ، هو النبي صلّى اللهُ عليه وآله ، وأهل بيته عليهمالسلام
الصفحه ١٧٤ : النجاشي (١)
إن حملت على غير الدعاء ، فقيل (٢)
: يحتمل أن يكون رفع له سريره حتى شاهده ، كما رفع له بيت
الصفحه ١٩٦ : مذهبان ، أصحهما الثاني.
__________________
(١) هذا البيت للعجاج ، ذكر ذلك في خزانة الأدب ٣ : ٣١١
الصفحه ٣٧٦ : على سبيل المبالغة ، ولا يستقيم فيه وفي البيت قبله غيره.
وقد صرّح أيضا
بذلك ابن خالويه في شرح
الصفحه ٤٠١ : ، كقوله تعالى ( وَلِلّهِ عَلَى
النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ) (١) وإن امتنع أن يقال : حج البيت على الفاعلية
الصفحه ٤٥٥ :
الأخير أعم ، لأنه يصح أن يجاب به عن الآية الأخيرة والبيت (١).
وأجيب عن الآية
الثانية أيضا : بأن
الصفحه ٦٤١ : ). مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ، الطبعة الأولى ( ١٤٠٨ ه ).
٧٠ ـ « جمل
العلم والعمل » ، السيد المرتضى
الصفحه ٦٤٦ : مجلدا. المحدث النوري ( ١٣٢٠ ه ). تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ، قم
الصفحه ٦٤٧ : ). مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ، الطبعة الأولى ( ١٤٠٣ ه ).
١٨١ ـ « معالم
السنن
الصفحه ٧ : القائم المهدي عجل الله تعالى فرجه.
اعلم : أنه إذا
قيست علوم الناس إلى علوم النبي وأهل بيته ، فإنها تكون