الصفحه ٢٠ : بنا هنا أن نذكر شهادة ابن جلجل(٢٧) الذي يكذب أمثال هذه القصص « وكان قد
أخذ بنفسه مأخذا عجيبا في سمته
الصفحه ٢٧ : رقم ٤ ـ ص
: ٨٨.
٢٢
ـ القاضي ابن خلكان : كتاب وفيات الأعيان وأنباء الزمان ـ المطبعة الميمنية بمصر
الصفحه ١٩ : قرطبة سنة ٣٤٠ ه ».
٦ ـ يذكر
كل من ياقوت والصفدي أنه كان حيا عام ٣٥٠ ه.
٧ ـ يذكر ابن جلجل في
الصفحه ٤٦ : نجده يضع في المقدمة أسماء أطباء يونانيين ، كما لو أنه كان يريد
تقديم البديل ».
أما كتاب ابن الجزار
الصفحه ٤٢ :
بامارة(٢) أفريقية ، ولم ينسلخوا عن الخلافة في
بغداد ، فوصلت القيروان في عصر الأغالبة الى مستوى
الصفحه ١٥ : شيء ينام منه فقد مات. فدخلوا عليه فاذا هو ميت ، فدفن في قصره. وأرادوا
قتل ابن الجزار الذي صنع له
الصفحه ٢٤ : : « التجارب أو جراب المجربات »(٣٩).
ولا نستطيع الجزم في العلاقة بين
الاثنين بسبب فقدان كتب ابن الجزار. ولكن
الصفحه ٤٤ : أحمد بن الجزّار ، نشأ في مصر وتعاطى الكحالة ، ثم قدم الى تونس لخدمة
الأمير زيادة الله الثالث عام ٢٩٢ ه
الصفحه ٢١ : مقدار الجهل والتفاهة
اللتين كانتا سائدتين في بلاط امراء الفاطميين وحاشيتهم ، كما أن ذكر ابن الجزّار
لهذه
الصفحه ٦٠ : للأمير ولكنه أيضا يشدد على اعتداده بنفسه وبعلمه وثقته بنفسه.
ويعتمد ابن الجزار في كتابه على آرا
الصفحه ١٧ : العمل اهانة له ، وربما كان ولا بد ، قد لاحظ
نبوغ وذكاء ابن الجزّار ، لذا فقد تحركت الغيرة والحسد في قلبه
الصفحه ٢٥ :
ويذكره ابن البيطار(٤٣) في مواضع عديدة من كتابه بل ويستشهد
بكلمة من كتاب ابن الجزار « عجائب البلدان
الصفحه ١٨ : حتى يومنا هذا ، إذ أننا لا نزال نراها تتردد في الكتب الخاصة
بحياة ابن الجزار.
وتوجد بضعة أخبار
الصفحه ٢٦ :
ـ تونس ١٩٧٢ ـ ج ١ ـ ص : ٢٤٠
/ ج ١ ـ ص : ٢٣٣ ـ ٢٤٤.
٢
ـ ابن عذارى المراكشي : كتاب البيان المغرب في
الصفحه ١٤ :
١ ـ تضارب تواريخ الولادة والوفاة ، وصعوبة
التدقيق فيها.
٢ ـ تضارب الحوادث ، وصعوبة تصديقها كما