ويؤخذ بالغداء
فيصيّر معه ماء الآس ، وتغمس فيه خرقة وتضمّد المعدة.
فان ضعفت القوة الهاضمة. فإن ضعفها انما
يكون من البرد ، لا من الحرارة ، وذلك أن الحرارة ، تسرع هضم الغذاء. والبرودة
تتركه غير منهضم ولذلك ينبغي أن تستعمل في ضعف هذه القوة ، فالأشياء الحارة الرطبة
كالزنجبيل ، والدار فلفل ، والشقاقل ، والجرجير.
فإن أردنا أن نقوي حرارتها ، استعلمنا
في ذلك السعد ، والدارصيني ، والبسباسة ، والرازيانج ، والأنيسون ، وبزر الكرفس ،
وما أشبه ذلك. فإن فسدت القوة الهاضمة بافراط البرودة عليها. أسقينا عند ذلك من
الترياق الأكبر أو الأمير باريس أو دواء المسك ، بما قد طبخ فيه : مصطكى ، وقرنفل
، وأصل الأذخر. وأمرنا بجوارشن الكمون ، أو جوارشن الأفاوية ، وما أشبه ذلك ، من
الجوارشنات الحارة التي تعين الهضم ، وتيّبس برودة المعدة. ويكون الغذاء قلايا أو
الدرّاج.
مشويا والشراب الريحاني ممزوج بماء قد
طبخ فيه عود ، وزعفران ، ومصطكى. ان شاء الله.
فان ضعفت القوة الدافعة وكان ضعفها من
إفراط الحر واليبس ، استعملنا الأشياء الباردة الرطبة ، مثل القرع ، والرجلة ، والهندبا
المربّى وما أشبه ذلك من الأدوية والأغذية فان ضعفت من البرد والرطوبة فينبغي أن
ترد الى اعتدال الحرارة ، واعتدال النفس بالأشياء الحارة اليابسة ، باعتدال مثل
المصطكى ، والسنبل ، والبسباسة ، والعود والنعنع ، وقصب الذريرة ، وقشور السليخة ،
والرازيانج ، والأنيسون ، ويكون الغذاء المطجنات والقلايا المتخذة من مخاليف
الدراج والطيهوج ، وفراخ الحجل ، والقنابر ، والشراب الريحاني العتيق.
فهذا تدبير القوى الطبيعية على المنهج
الصحيح والقانون الفاضل.
القول في دلائل مزاج المعدة
المعدة يعرض لها الالم من قبل أحد ثلاثة
أجناس الامراض : أحدها تغيير المزاج ، مثل أن يغلب عليها الحر أو البرد ، أو اليبس
، أو الرطوبة.