الصفحه ٤٣٢ : الإجماع من الحلّي (٣).
للموجب : ظهورها في الوجوب. قلنا : يتعيّن حملهما على الندب ؛
لعدم صلاحيّتهما
الصفحه ١٣٠ : المعروفة ؛ لظاهر المستفيضة (٢). لا من السرّة إلى الركبة كالقاضي (٣) ، ولا منها
إلى نصف الساق كالحلبي
الصفحه ٣٧٩ :
وفي المئزر على
اعتباره أن يستر ما بين السرّة والركبة ، ويجوز كونه إلى القدم. واحتمال الاكتفاء
فيه
الصفحه ٣٠٥ :
وتقدير التعزير
إلى الحاكم عند الأكثر ، وقيل : ربع حدّ الزاني (١) ، وهو غير
بعيد ؛ لصريح الخبرين
الصفحه ٣٣٨ : المستفيضة (٢).
وأن يهدى له
هديّة ، من تفّاحة أو أُترجة ونحو ذلك ؛ للخبر (٣).
وأن يدعو له
العائد ، ويلتمس
الصفحه ٣٨٥ : في « الخلاف » (٦) ، وما ورد في
قضيّة إسماعيل (٧). والأفضل أن يكتب بالتربة الحسينيّة ؛ للمكاتبة ، كما
الصفحه ٣٧٧ : والركبة ؛ لحمل الإزار
الوارد في بعضها (٥) على المئزر ، وإرجاع البواقي إليه بتقييدين في
المتضمّنة لثلاث
الصفحه ٤٨٦ : ، قم ، سنة ١٤٠١ ه. ق.
١٠٨ ـ مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة :
تأليف : السيّد
محمد جواد الحسيني
الصفحه ٢٨٥ : .
__________________
(١) وسائل الشيعة :
٢ / ٢٨٨ الباب ٨ من أبواب الحيض.
(٢) المبسوط : ١ /
٤٦ ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٥٩
الصفحه ٢٩٦ : الأُولى عن أوّل الخامس ومبدأ الثانية
عن الثالث والعشرين ، فالمتيقّن من الطهر ستة من أول الثالث عشر إلى آخر
الصفحه ٢٧٨ : « النهاية » (١) ، ولا إليها
إن استفيدت من الأخذ والانقطاع (٢) وإليه إن استفيدت منه كالكركي (٣) ، ولا إلى
الصفحه ٣١٤ :
الثالثة : أن يسيل منه إلى غيره وإن لم يسل منه ولم يثقبه ،
وظاهر « المقنعة » (١) اعتبار الخروج منه
الصفحه ٤٢٢ : بأفضليّة نقل من مات في العرفات إلى
الحرم من دفنه فيه (٤) ، وحمل يوسف أباه (٥) في تابوت لمّا مات إلى بيت
الصفحه ١٩٣ : الشهيد (٦) ؛ لما ذكر. وتوهّم الانتقال إلى التيمّم باطل ؛ إذ لا
ينتقل من الأقوى إلى الأضعف ومن الأقرب إلى
الصفحه ١٣٢ :
موكولة إلى العرف.
ويجب إزالة
العين بالإجماع ، وإطلاقات الغسل ، وخصوص الموثّق والحسن (١).
ولا عبرة