الصفحه ٢٧٣ : عليهم الدم بالنبيذ ثم دعوا
طبيبا آخر فسقاه لبنا فخرج اللبن من الطعنة صلدا أبيض فقال الطبيب : اعهد يا
الصفحه ٣٧٣ : » وقال أبو
فراس فى ميميته المشهورة المعروفة بالمذهبة خطابا لبنى العباس :
« ما نال منهم بنو
حرب
الصفحه ٤١٤ : منها الا هذه الصورة : « وبرزد » ولعلها : «
برزت ».
(٦)
كذا فى الاصل ولعلها : « اللبنة » على ان تكون
الصفحه ٥٣١ : لبن
الابل لم تشربه ؛ واذا وضع لها لبن الشّاء شربته ، قال النّووىّ وغيره : ومعنى هذا
أنّ لحوم الابل
الصفحه ٣٩٦ : (١) وليصلّبنّهم (٢) ، فحدّثه طويلا
ثمّ سقاه ضياحا (٣) من لبن ثمّ قال : اصعد الخشبة فلمّا كانت القابلة قال لرجل
من
الصفحه ٤٢١ : كسفينة منزل لبنى سليم : وقال الزبيدى فى شرح العبارة : « وهى
الدثينة التى أشرنا إليها قريبا وتقدم ذكرها فى
الصفحه ٤١٥ : ولفظه : دخلت على ميت
بالمدائن وعلى بطنه لبنة فبينا نحن كذلك اذ وثب وثبة فندرت اللبنة عن بطنه وهو ينادى
الصفحه ٤٢٠ : معجم البلدان : « الدفينة بفتح أوله وكسر
ثانيه وياء مثناة من تحت ونون مكان لبنى سليم ويروى بالقاف وقال
الصفحه ٢٩٧ :
الشيعة أنهم ( فى بعض النسخ : « الى أنهم » ) يقولون ذاك فى على (ع) فكيف تقول
الشيعة هذا وهم يقولون : لا
الصفحه ١٥٦ : محمد بن جرير صاحب التأريخ بل هو من رجال
الشيعة وأظن أن أمه من بنى جرير من مدينة أهل طبرستان وبنو جرير
الصفحه ٢١٧ : ـ فأكلتها
الداجن فمن تأليفات الملاحدة والروافض ».
ونظيره ما اتهم به صاحب بعض فضائح
الروافض الشيعة وأجاب
الصفحه ٧٦ : قدامة عن عكرمة عن ابن عباس (
فبعد ان ساق الحديث الى الاخر قال ) الحوأب ماء لبنى عامر والجمل
الاذيب يقال
الصفحه ٢٧٢ : النبيذ مشكلا قال : فاسقوه لبنا ؛ قال : فخرج اللبن أبيض ، فقيل
له : يا أمير المؤمنين اعهد ؛ قال : قد فرغت
الصفحه ٢٨١ : مولى لبنى كندة
ثم قال (ص) : أتعلمون لم زوجت ضباعة بنت عمى من المقداد؟ ـ قالوا : لا ، قال (ص) :
ليتضع
الصفحه ٤٠١ : (٦) وليس يسترنا من البقيع شيء (٧) فرفعت لى نار بين القبور فقلت لبنى عمّى : ما هذه النّار؟ فتفرّقوا عنّى