ـ رضى الله عنه
وأرضاه وجعل الجنّة مسكنه ومثواه ـ وصوّرت النّسخة بوسيلة قسم التّصوير من الشّعبة
الفنّية للمكتبة المذكورة المعدّة نفقتها من جانب آية الله الحكيم (ره) وارسلت
إليّ بواسطة صديقنا المذكور اسمه آنفا ، وأمّا عبارة آخر هذه النّسخة فقد نقلناها
فى موضعه من الكتاب ( انظر ص ٥٠٤ ) وجعلنا حرف « ح » رمزا لهذه النّسخة لتكون
اشارة الى اسم آية الله الحكيم ومكتبته ، وسنضع صورة صفحة من النّسخة فى آخر
المقدّمة حتّى يطّلع القارئ على بعض خصائصها المذكورة فيها.
الثّالثة
ـ نسخة مكتبة مجلس
الشّورى ، ووقفنا عليها بوسيلة صديقنا الفاضل عبد الحسين الحائرىّ مفهرس المكتبة ـ
أصلح الله باله وأحسن حاله ومآله ـ فانّ النّسخة غير مذكورة فى الفهارس المطبوعة
بل ذكرت فى الجزء الّذي لم يطبع من الفهرس الى الآن فاستدعيت منه أن يكتب لى خلاصة
ما ذكره هناك فكتب ما محصّله :
« هذه النّسخة
مضبوطة تحت رقم ٦٦٠ من كتب الطّباطبائىّ وفى مجموعة تشتمل على كتابين ؛ الأوّل ـ الايضاح
للفضل بن شاذان الأزدىّ النّيسابورىّ ( انظر ص ١ ـ ١٧٢ ) والثّاني ـ رسالة فى
العقائد ( انظر ص ١٧٣ ـ ٢١٣ ).
اين مجموعه بخطّ
نسخ است وقطع آن رقعى است ١٢ * ١٩ با كاغذ زرد رنگ اصفهانى بدون تاريخ ، مى نمايد
كه از حدود قرن ١٠ ـ ١١ باشد ».
ونضع صفحة
فوتوغرافيّة منها فى آخر المقدّمة حتّى تقف على خصائصها ، و « مج » رمز هذه
النّسخة ، واختيار هذا الاسم لتلك النّسخة للاشارة الى مجلس الشّورى.
الرّابعة
ـ نسخة مكتبة
مدرسة سپهسالار ( أى اسفهسالار ).
هذه النّسخة ضمن
مجموعة عرّفت المجموعة على ظهر ورقة فى أوّلها بهذه العبارة :
« بسم الله
الرّحمن الرّحيم تفصيل ما فى هذا الكتاب من الرّسائل العزيزة ؛ الاولى منها ـ شرح
على الباب الحادي عشر من بعض العلماء العارفين المسمّى بمفتاح الغرر.