الصفحه ٤١ : طاعة اولى الأمر كما دعانا الى طاعة نفسه وطاعة رسوله فاحتجنا الى معرفة اولى
الامر كما وجبت علينا معرفة
الصفحه ١٨ : نفسه عزّ وجلّ وأنّه جسم فوصفه بخلاف المخلوقين فى
جميع المعانى ، ليس كمثله شيء وهو السّميع البصير ، وانّ
الصفحه ٧ : آنست كه ما
بخواهيم وى را معرّفى كنيم. كشّى
رحمة الله عليه گفته كه : فضل صد وهشتاد كتاب تأليف
نموده
الصفحه ١١ : معرّفى كرده واين نام را براى آن كتاب اختيار نموده
اند.
احتمالى
قابل توجّه
از عبارتى كه شيخ
طوسى (ره
الصفحه ١٣ : نيز كتاب نامبرده در عبارت
شيخ را در حرف دال معرّفى كرده اند.
عالم
جليل شيخ آقابزرگ طهرانى (ره) در
الصفحه ١٤ : وأهل تحقيق آنها را تكذيب كرده وبى اساس معرّفى نموده
اند مقام بسى شامخ وپايه بسيار بلند او را متزلزل نمى
الصفحه ١٦ :
قال شيخ
الطّائفة
أبو جعفر
محمّد بن الحسن الطّوسى
فى اختيار
معرفة الرّجال
وهو
المعروف
الصفحه ٢٢ :
الكبير ، كتاب فضل أمير المؤمنين عليهالسلام ، كتاب معرفة الهدى والضلالة ، كتاب التّعرّى والحاصل ،
كتاب
الصفحه ٢٣ : فى معرفة الرّجال
فى القسم الاوّل
الّذي هو فيمن اعتمد على روايته او يترجّح عنده قبول قوله فى الباب
الصفحه ٣٨ : ١٣٧٩ ه )
« الفصل العاشر ـ فى نقل
كلام بعض القدماء ـ قد علمت أنّ انحصار معرفة العلوم الشّرعيّة
الصفحه ٢٠ : .
وقف بعض من يخالف
ليونس والفضل وهشاما قبلهم فى أشياء واستشعر فى نفسه بغضهم وعداوتهم وشنآنهم على
هذه
الصفحه ٢٥ : ء واستشعر فى نفسه بغضهم وعداوتهم وشنآنهم على
هذه الرّقعة وطابت نفسه وفتح عينيه وقال : ينكر طعننا على الفضل
الصفحه ٦ : است واتّفاق اهل آثار است بر آنكه
او كثير الغلط بوده با آنكه نفس حديث متناقض است زيرا كه باجماع امّت
الصفحه ٣١ : ذات نفسى بل سمعتها
من مولاى أبى الحسن عليّ بن موسى الرّضا ـ عليهالسلام
ـ المرّة بعد المرّة والشّي
الصفحه ٦٥ :
وثانيتها ـ فيصل
التّفرقة بين الكفر والزندقة.
ومنها ـ كتاب
محاسبة النّفس للمولى الأجلّ عليّ بن