الصفحه ٣٩ : محقق من مؤلَّفاته : ( كنز العرفان في فقه القرآن ) مطبوع ، و ( نضد
القواعد الفقهيَّة ) مطبوع أيضاً
الصفحه ٣٩٠ : القواعد الفقهيّة ، فلو
عرفوا مدخلاً للاحتياط لَما جازوا سواء ذلك الصراط.
فانْ
قيل : إنّ ما نحن
فيه مندرج
الصفحه ٢٦٠ :
وثانيها
: استحباب قراءة
الحمد وحدها ، وهو اختياره في ( القواعد ) (١) ، وقبله الشيخ قدسسره
الصفحه ١٨ : .
ب ـ اختلافهم
في القواعد الأصوليّة التي وضعها المتأخّرون ليبنوا عليها الفروع الفقهيّة.
ج ـ اختلافهم
في الأنظار
الصفحه ٢٥٠ : ؛
حملاً لأخبار التحريم عليها.
__________________
(١) الكافي ( أبو
الصلاح ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية
الصفحه ٤٩ : مؤلَّفات في الفقه الاستدلاليِّ ، وكتابٌ في الرجال. أعيان الشيعة
٣ : ٢٨٧.
(٢) لم يذكر
المتَرْجِم في الأصل
الصفحه ١٠٧ : وغاية المرام ،
وبصّرنا فيه بنهاية الاستبصار وكامل الإتقان ، ووفّقنا لتهذيب أحكامه وتحرير
قواعده بجامع
الصفحه ١٠٨ : ، ومستندٍ كاشف لرموزه ولثامِ
قواعده ، وروضِ جنانٍ جامعٍ لمقاصده ، ودروسٍ كانت تذكرةً وذكرى لُاولي الألباب
الصفحه ٣٤٢ : .
(٦) الغنية ( ابن
زهرة ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهيّة ٤ : ٥٥٣.
(٧) الانتصار : ١٥٨. (٨) المقنعة : ١٦٣ ،
عنه في
الصفحه ٢٦٦ : أنّها أحد الفردين.
وأما الفاضل
العلّامة رحمهالله ، فقال في ( القواعد ) : ( ولا يقرأ خلف المرضي إلّا
الصفحه ١٢٦ : .
(٢) القواعد
والفوائد ٢ : ١٦٧ ، كنز الدقائق ١ : ٣٩.
الصفحه ١٩٩ : كونه كالجاري صورة الكثرة
والجريان ، وأمّا في غيرها فلا مناص من الرجوع للقواعد المقرّرة من الأئمّة
الصفحه ٢٦٧ : ) و ( النافع ) و ( الجامع ) ، والعلّامة في ( الإرشاد ) و
( القواعد ) كما سمعته في تلك المواضع إنّما هو التنبيه
الصفحه ٣٩٦ :
المخصّص لنقل ، ولو نقل لوصل ، والاستناد إلى تلف تلك الأُصول منهار
القواعد والأصول ، ولا يرجع إلى
الصفحه ٢٤٥ : الوجوب.
__________________
(١) الكافي ٣ : ٣٧٧
/ ٦ ، الفقيه ١ : ٢٥٥ / ١١٥٥ ، التهذيب ٣ : / ٧٧٠