الصفحه ١٠٠ : مفاتيح الشرائع ) ، و ( الرواشح السبحانية في شرح
الكفاية الخراسانية ) و ( سداد العباد ) و ( الفرحة
الصفحه ٤٠١ : في الأُوليين ، لأنّهما تابعتان
لهما.
أقول والله الموفّق لارتقاء سلّم الوصول ـ : أمّا الرواية
الصفحه ٢٣ : المشروح مع ( اللمعة ) ومطابقته لما في ( شرائع الإسلام )
، وهي غير مكتملة المطالب ، بدأ فيها من الجلد
الصفحه ١٨٠ : ٨ : ٤٦٣.
(٧) عنه في الحدائق
الناضرة ٨ : ٤٦٣.
(٨) شرح أصول الكافي
( المازندراني ) ١٠ : ٢٣٤ ، وعنه في
الصفحه ٢٩٢ : القريب الظاهر ؛ لأنّه إنْ أراد
محمّد تقي المجلسي الكبير ، فكلامه في ( شرح الفقيه ) ينافيه ، كما لا يخفى
الصفحه ٢٥٢ : ) ٤
: ٥٥٤.
(٩) رسائل المرتضى (
المجموعة الثالثة ) : ٤١. (١٠) غاية المراد في شرح نكت الإرشاد : ٢١٣.
(١١
الصفحه ٣٢٤ :
ورواه المحدّث
المبرور الشيخ حسين آل عصفور في ( شرح المفاتيح ) ، نقلاً من كتاب ( الروضة ) و (
فضائل
الصفحه ١٥٨ : . انظر شرح الرضي على الكافية ٢ : ١٣٠.
(٦) عنه في شرح ابن
عقيل ٢ : ٢٥.
(٧) شرح الرضي على
الكافية
الصفحه ٤٥ :
وله رحمهالله في تصنيفها مع بعض فضلاء العصر ، الساكنين في البصرة
قصَّةٌ عجيبةٌ ، يطول شرحها
الصفحه ٢١ : ، ولمّا وصل بلاده كتب الروايات بلفظها.
٣ ـ زاد
المجتهدين في شرح بُلْغة المحدّثين.
وهو شرح على
كتاب
الصفحه ١٣ : على
مقدّمة ( اللمعة الدمشقيّة ) ، اشتمل على مباحث مفيدة في شرح البسملة والحمد
والشكر ومراتب العلم ، مع
الصفحه ٣٠٤ : : الأخبار الكثيرة المتضافرة ، كما صرّح به ثاني الشهيدين في ( شرح النفليّة
) ، بل البالغة حدّ التواتر كما
الصفحه ١٥ : ( الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقية ).
الرسالة
الرابعة عشرة : الرسالة العاشورية ، في تحقيق صوم يوم
الصفحه ٢٩٥ : بن الشيخ أحمد آل عبد الجبار في ( النجوم الزاهرة ) و ( شرح
المفاتيح ) ، ومنهم شيخنا وأستاذنا المحقّق
الصفحه ٢٦٤ :
عبد العزيز ، فقال في ( المراسم ) في شرح كيفيّة الصلاة بعد ذكره وجوب القراءة في
الأُوليين ما لفظه